0
فتاوى مصنفة
صحة حديث: (ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺘﻢ اﻟﺮاﻳﺎﺕ اﻟﺴﻮﺩ ﻓﺎﻟﺰﻣﻮا اﻷﺭﺽ…)
السؤال :
ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻭﺭﺷﺪﻳﻦ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺒﻴﻞ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﻭﻣﺎﻥ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺘﻢ اﻟﺮاﻳﺎﺕ اﻟﺴﻮﺩ ﻓﺎﻟﺰﻣﻮا اﻷﺭﺽ ﻓﻼ ﺗﺤﺮﻛﻮا ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ، ﻭﻻ ﺃﺭﺟﻠﻜﻢ، ﺛﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻗﻮﻡ ﺿﻌﻔﺎء ﻻ ﻳﺆﺑﻪ ﻟﻬﻢ، ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻛﺰﺑﺮ اﻟﺤﺪﻳﺪ، ﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺪﻭﻟﺔ، ﻻ ﻳﻔﻮﻥ ﺑﻌﻬﺪ ﻭﻻ ﻣﻴﺜﺎﻕ، ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ، ﺃﺳﻤﺎﺅﻫﻢ اﻟﻜﻨﻰ، ﻭﻧﺴﺒﺘﻬﻢ اﻟﻘﺮﻯ، ﻭﺷﻌﻮﺭﻫﻢ ﻣﺮﺧﺎﺓ ﻛﺸﻌﻮﺭ اﻟﻨﺴﺎء، ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﺛﻢ ﻳﺆﺗﻲ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء» وهل عندك شرح أو تفسير له حفظكم الله ووفقكم؟
ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻭﺭﺷﺪﻳﻦ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺒﻴﻞ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﻭﻣﺎﻥ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺘﻢ اﻟﺮاﻳﺎﺕ اﻟﺴﻮﺩ ﻓﺎﻟﺰﻣﻮا اﻷﺭﺽ ﻓﻼ ﺗﺤﺮﻛﻮا ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ، ﻭﻻ ﺃﺭﺟﻠﻜﻢ، ﺛﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻗﻮﻡ ﺿﻌﻔﺎء ﻻ ﻳﺆﺑﻪ ﻟﻬﻢ، ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻛﺰﺑﺮ اﻟﺤﺪﻳﺪ، ﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺪﻭﻟﺔ، ﻻ ﻳﻔﻮﻥ ﺑﻌﻬﺪ ﻭﻻ ﻣﻴﺜﺎﻕ، ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ، ﺃﺳﻤﺎﺅﻫﻢ اﻟﻜﻨﻰ، ﻭﻧﺴﺒﺘﻬﻢ اﻟﻘﺮﻯ، ﻭﺷﻌﻮﺭﻫﻢ ﻣﺮﺧﺎﺓ ﻛﺸﻌﻮﺭ اﻟﻨﺴﺎء، ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﺛﻢ ﻳﺆﺗﻲ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء» وهل عندك شرح أو تفسير له حفظكم الله ووفقكم؟
الإجابة
ضعيف جدًا، فيه علل الوليد ابن مسلم مدلس و عن ابن لهيعة} تهذيب التهذيب ط الرسالة 4/325 {
رشدين وهو ابن سعد ضعيف باتفاق العلماء.} تهذيب التهذيب ط الرسالة 1/607 {
عبد الله بن لهيعة صدوق يدلس وقد اختلط وصار يتلقن.] تهذيب التهذيب ط الرسالة 2/411 {
أبو قبيل مصري ثقة فيه لين.
أبو رومان: ذكره ابن منده في الكنى ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو مجهول. }فتح الباب في الكنى والالقاب ص 328 {
ثم إن هذا حديث موقوف على علي بن أبي طالب رضي الله عنه غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسنده تالف كما ذكرنا علله ومتنه منكر.
وقد حكم العلماء على نعيم بن حماد راوي هذا الحديث بالضعف وعليه فكتابه الفتن كله ضعيف بسببه وإن كان هذا وصف أقرب للدقة لما يحدث في العراق والشام من الحرب بين ما يسمى بتنظيم الدولة (دولة الإسلام في العراق والشام) من جهة وبين نظام بشار الأسد والشيعة في العراق والتحالف الدولي ضد (تنظيم الدولة) من جهة أخرى فلا يعول عليه كون هذا من علم الغيب وعلم الغيب لا بد فيه من نص صحيح وصريح آية قرآنية أو حديث نبوي وهو ما لم يتوفر هنا والله الموفق
رشدين وهو ابن سعد ضعيف باتفاق العلماء.} تهذيب التهذيب ط الرسالة 1/607 {
عبد الله بن لهيعة صدوق يدلس وقد اختلط وصار يتلقن.] تهذيب التهذيب ط الرسالة 2/411 {
أبو قبيل مصري ثقة فيه لين.
أبو رومان: ذكره ابن منده في الكنى ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو مجهول. }فتح الباب في الكنى والالقاب ص 328 {
ثم إن هذا حديث موقوف على علي بن أبي طالب رضي الله عنه غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسنده تالف كما ذكرنا علله ومتنه منكر.
وقد حكم العلماء على نعيم بن حماد راوي هذا الحديث بالضعف وعليه فكتابه الفتن كله ضعيف بسببه وإن كان هذا وصف أقرب للدقة لما يحدث في العراق والشام من الحرب بين ما يسمى بتنظيم الدولة (دولة الإسلام في العراق والشام) من جهة وبين نظام بشار الأسد والشيعة في العراق والتحالف الدولي ضد (تنظيم الدولة) من جهة أخرى فلا يعول عليه كون هذا من علم الغيب وعلم الغيب لا بد فيه من نص صحيح وصريح آية قرآنية أو حديث نبوي وهو ما لم يتوفر هنا والله الموفق
2021-09-21 10:54:04
فتاوى :
فتاوى الحديث الشريف-عام -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 62607 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 61481 | د. محمد بن موسى العامري | ||
| 55488 |
فتاوى الحديث الشريف وعلومه / فتاوى الحديث الشريف-عام فتاوى الصلاة / فتاوى الصلاة-عام |
علي بن محمد بارويس |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 62131 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 63495 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 61982 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 62609 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 62606 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 61354 |
فتاوى الصوم / فتاوى قضاء الصوم والفدية الواجبة وموجب الكفارة |
القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
