فتاوى

الجواب وبالله التوفيق:
اللبس المحرم هو اللبس العاري الذي يظهر أعضاء المرأة ومفاتنها، أو الضيق الذي يجسم العورة ويجزئ ثدييها ومفاتنها، ولا يجوز للمرأة أن ترى من المرأة إلا ما جاز رؤيته من الأمور الظاهرة كالوجه والكفين والشعر الذي يحل للمحرم رؤيته من وليته؛ لأن النساء قد يكثر فيهن الفسق في هذا الزمان، فربما كانت المرأة وصافة للنساء عند الرجال، فتكون الفتنة، وتنتشر الرذيلة، فسداً لهذا الباب على المرأة المسلمة أن تستتر قدر استطاعتها، ولا تظهر زينتها إلا لزوجها أو محارمها الذين يوثق بدينهم وأخلاقهم.
وأما تمشيط الشعر فالمذكور عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنات فرق الشعر من الوسط وتسريحه بالظفائر، وعدم لبس السراويل التي يلبسها الرجال استقلالاً، فلا يجوز؛ لأن فيه تشبه بالرجال وتجسيم لعورة وجسم المرأة، وإن كان من تحت العباءة إلا أن تلبسه -السروال- وهو من السراويل الداخلية التي يستر المرأة، ويكون من تحت ثيابها فلا بأس. والله أعلم.
إن كان المقصود به النقاب فقد كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تلبسه النساء، ففي البخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال للمرأة إذا أحرمت: «ولا تنتقب»، مما يدل على جوازه في غير الإحرام، لكن النقاب في هذا الزمان يدعو إلى الفتنة، لاسيما إذا اكتحلت المرأة أو كانت كبيرة العينين، فنمنعه سداً لذريعة الحرام، ولكن لا بأس إذا لبسته ولبست من فوقه جلباباً يستره عن الأعين.
أما عن الغناء فحرام، والاستماع إليه كذلك، وقد فسر الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} [لقمان:6] الآية، بأن لهو الحديث هو الغناء، وفي زمننا لا يخلو الغناء من آلات اللهو المحرمة كالمزمار والطبل وغيرها، وهو حرام واجب الحذر منه، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف» [رواه البخاري].
وأما عن الذهاب إلى النوادي في الأعراس فحرام؛ لما اشتملت عليه من الاختلاط والمعازف والإسراف، فننصح المسلمين بترك هذه العادة، والاكتفاء بما أجازه الشرع من أمور النكاح والفرح به.