0
فتاوى مصنفة
ضم اليدين وارساله في القيام في الصلاة
السؤال :
هل صح أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – كان يضم يديه في الصلاة تارة ، ويرسلهما تارة أخرى ؟
هل صح أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – كان يضم يديه في الصلاة تارة ، ويرسلهما تارة أخرى ؟
الإجابة
هذا كلام ليس له أصل ، ولا أعرف حديثًا يدل على ذلك، وإنما وردت الأحاديث الكثيرة بالأمر الأول ، أي أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – كان يضع يده اليمنى على يده اليسرى في الصلاة ، أو كان – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – يقبض اليسرى باليمنى في الصلاة
، ومن قال خلاف ذلك ؛ فعليه بالدليل ، وقد قال ابن عبدالبر في ” التمهيد ” (20/74-75): ” لم تختلف الآثار عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – في هذا الباب ، ولا أعلم عن أحد من الصحابة في ذلك خلافًا ، إلا شيء روي عن ابن الزبير أنه كان يرسل يده إذا صلى ، وقد رُوِيَ عنه خلافه …” اهـ
وإنما هذه المقالة الواردة في السؤال من قول العامة عندنا في اليمن – فيما أعلم – وقد ذهب إلى جواز الإرسال بعض العلماء – رحمهم الله – لكن العبرة بالدليل ، والله تعالى أعلم .
، ومن قال خلاف ذلك ؛ فعليه بالدليل ، وقد قال ابن عبدالبر في ” التمهيد ” (20/74-75): ” لم تختلف الآثار عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – في هذا الباب ، ولا أعلم عن أحد من الصحابة في ذلك خلافًا ، إلا شيء روي عن ابن الزبير أنه كان يرسل يده إذا صلى ، وقد رُوِيَ عنه خلافه …” اهـ
وإنما هذه المقالة الواردة في السؤال من قول العامة عندنا في اليمن – فيما أعلم – وقد ذهب إلى جواز الإرسال بعض العلماء – رحمهم الله – لكن العبرة بالدليل ، والله تعالى أعلم .
2021-09-12 13:01:29
فتاوى :
فتاوى صفة الصلاة -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 55491 | علي بن محمد بارويس | ||
| 67954 | أكرم بن مبارك عصبان | ||
| 62269 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 61539 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 61674 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 61585 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 62141 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 54660 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 60821 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
