فتاوى

العلماء قد تكلموا في المأموم وكيف يستمر الاقتداء بالإمام وإلى أين يصل، وتكلموا عن الحاجز الذي يكون بين الإمام وبين المأمومين وأشدهم في ذلك الشافعية، يعني يشددون فيما إذا كان المأمومون لا يرون الإمام ولا يرون من يصلي خلف الإمام لا يجوز أن يكونوا بمثل هذا الحال لماذا؟ احتياطي مثل هذه الحالات يعني أن ما يسمعونه كيف يقتدون به كيف لا يرون ولا يسمعون، و الآن طبعاً جاء مسألة جهاز الصوت جيد، لكنه معرض للانقطاع، وبالتالي إذا انقطع جاءت هذه المشكلة، ثم الإشكال إذا كانت الصلاة في الصلوات الخمس أهون، لأنه إذا انقطع عنهم الإمام يمكن أن يتقدم بهم واحد منهم فيؤمهم ويكمل بهم الصلاة جماعة إنما صلاة الجمعة تختلف في نهاية الجمعة لا بد أن يكون أولاً لا يجوز أن يكون في مسجد واحد جمعتان معلومة هم الآن لم يقتدوا بإمام الجمعة، فهل يصلون بإمام ويصلون جمعة أخرى، أو ينتقلون إلى صلاة الظهر إن كانوا قد أكملوا مع الإمام الركعة الأولى، فهم قد أكملوا الجمعة ، قد أدركوا الجمعة لأن الرسول وسلم يقول من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك الجمعة، فما دام أنهم أدركوا ركعة مع الإمام هم قد أدركوا الجمعة في هذا الحال بعد أن ينقطع عليهم صوت الإمام وصورته، ولم يعودوا يسمعون ولا يرون لا الإمام ولا المأمومين عند ذلك وقد صلوا ركعة معه فيحق لهم أن يكملوا جمعة سواء تقدم واحد و أكمل بهم، أو ربما هذا أفضل في هذا الحال أن يصلي كل منهم ركعة منفرداً، ثم يُسلّم مثل المأموم الذي يأتي متأخر أدرك ركعة وفاتته ركعة أخرى، فإذا سلّم الإمام يقوم يصلي الركعة التي تبقت عليه.
ــــــــــــ
إذا لم يسمعوا الخطبة، ولم يدخلوا مع الإمام في الصلاة فضلاً عن أن يدركوا معه ركعة منها، فهؤلاء إما أن يلتحقوا بالإمام بحيث يرونه، ويسمعونه، ويتنقلون بتنقله إذا كان المسجد مزدحم فيه، و ألا يصلون الظهر، ينتظرون حتى يفرغ الإمام من الخطبة من الصلاة، ثم يقومون فيصلون أربعًا يصلونها صلاة الظهر.