الإغماء في رمضان|فتاوى العبادات|بوابة الافتاء اليمنية

السؤال :
شخص أغمي عليه في نهار رمضان لساعات ثم أفاق وأتم صومه فهل صومه صحيح؟|ـــــــــــ|دخل عليه وهو فقد للوعي ـــــــــــ|يعني ممكن لو صلى الفجر مع الناس وأغمي عليه للمغرب صح صومه لأنه أدرك.|ـــــــــــ|لو كان باختياره وجزءًا يسيراً.|ـــــــــــ|لأنه كان غير مكلف.|ـــــــــــ|ولماذا رفعت الصلاة و لم يرفع الصوم.|ـــــــــــ|يعني أوجبوا الإغماء في الصيام ولم يجيبوا في الصلاة.|ـــــــــــ|لو أغمي عليه أكثر من ذلك.|||

هذا يتعلق بمسألة الإغماء وما حكمه؟ الإغماء لو أن الإنسان أغمي عليه نهار رمضان كله يعني لم يصح فيه قط من قبل الفجر مثلا لا لم يصحوا في لحظة فيه فهذا يتفق الفقهاء على أن صومه هنا لا يصح ويجب عليه قضاء هذا اليوم لأنه في حكم المريض الآن.
ـــــــــــ
هذا أشبه بمريض وليس بجنون يعني ليس بالجنون يختلف بين المرء بين من به مرض ومن به يعني أشبه بالمريض الإغماء ونحوه مرض وليس فقد للعقل وقد يكون باختياره وغير اختياره أيضا يقع هذا أمر الإغماء قد يكون باختياره مثل أن يدخل في عملية ونحوها هذا باختياره أنه تسبب في ذلك وهذا يعني حكمه باتفاق أنه ما دام هو باختياره وبسبب منه أنه يقضي وكذلك لكن إذا كان بغير ختياره كأن يغمى عليه بسبب مرضه ونحوه فهذا إن كان يسيراً المهم نحن نتحدث عن الإغماء في النهار إذا استغرق النهار كله يجب عليه أن يقضي هذا اليوم وصومه غير صحيح في ذلك اليوم حتى وإن نواه ليلا لو نوي ليلا وهو لم يدرك شيئا كل النهار وهو مغمى عليه وأما لو أفاق في بعضه ولو لحظة من لحظات النهار أفاق في بعضه وقد نواه ليلاً صح صومه.
ـــــــــــ
جزء في أول النهار أو في آخره أو في وسطه قبل الغروب مثلا صحى أو استيقظ ـــــــــــ
كذلك ما دام أنه نواه ليلاً ، لكن بالنسبة للصلاة تختلف يعني يقضي في حال إغماءها أما في الصلاة فالذي كثير من الفقهاء يرى أنه لو فاته يوماً مثلاً لم يصلي أو نحوه فيكون حكمه أنه لا شيء عليه لا قضاء عليه.
ـــــــــــ
لأنه رفع عنه التكليف في حال إغمائه.
ـــــــــــ
الصلاة يختلف هنا قياس الصلاة لأنها عبادة مؤقتة في وقت محدد فحكمه حكم القضاء يعني كالمريض الذي شق عليه ثانياً هذه المسألة ترجع إلى الآثار المروية عن الصحابة.
ـــــــــــ
ومنهم من يرى لمدة يوم ويومين ثلاثة ممكن يقضي لكن أكثر من ذلك تمادي لا.
ـــــــــــ
أكثر من ذلك لا.