فتاوى

كان صلى الله عليه وسلم لا يزيد عن إحدى عشر ركعة كم تقول عائشة رضي الله تعالى عنها عن إحدى عشرة ركعة في رمضان ولا غيره، فلو أن الإنسان اكتفى بها جاز، ولو زاد أو أنقص فلا بأس، والذي عليه كثير من الفقهاء ربما منهم من اختار عشرين ركعة أي تراويح، ومنهم من اختار سته وثلاثين ركعة، ومنهم من اختار إحدى عشرة ركعة فكل ذلك جائز وسائغ ليس في ذلك حد من جهة الشرع، بل يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى ، فإذا خشي أحدكم الفجر فليوتر بواحدة، ولكن ينبغي التنبه أن كثير من الأئمة ربما ينقرون الصلاة نقرأ ولا يقرأون إلا شيئاً يسيرًا ويقصدون تحصيل العدد أكثر من حضور الصلاة والخشوع فيها والطمأنينة فيها، فهذا لا شك لا يحقق الحكمة المرجوة من القيام، فإن المقصود الأعظم من الصلاة هو حضور القلب والخشوع و أن يتم الإنسان ركوعها وسجودها، و أن يطمئن فيها و أن يذكر الله عز وجل، و أن يقرأ من القرآن ما يتيسر، وما لا يشق عن المأمومين فإن كان في المأموم قوة وجلد على القراءة زاد، وإن كان فيهم ضعف قرأ بحسب حالهم وضعفهم، وإن كان لا ينبغي أن يخلوا الأئمة أن يستعرضوا القرآن كاملاً بمعنى أن يختموا القرآن ولو مرة واحدة وهذا ربما أصبح اليوم هو الاقوياء يفعلونه، ولكن هو وسط وليس بكثير أن يختم الإنسان القرآن في شهر رمضان.