فتاوى

ج:الذي زعم أن النبي ﷺ صلى خلف عتاب بن أسيد ليس هو القاضي محمد بن علي الشوكاني مؤلف الدراري لأن الشوكاني لم ينص على صلاة النبي خلف عبد الرحمن ابن عوف الوارد في صحيح مسلم ( ) فضلاً عن عتاب بن أسيد الذي لم يذكر صلاته ﷺ خلفه أحد من أهل الأمهات الست وغيرها من المسانيد والمعاجم والسنن وغيرها من كتب السنة النبوية المطهرة على صاحبها وعلى آله أفضل الصلاة والسلام وإنما نص على صلاة النبي خلف أبي بكر فقط ( ) وذكر غيره مجملاً حيث قال (فقد صلى ﷺ بعد أبي بكر وبعد غيره من الصحابة كما في الصحيح) وقد علق على كلامه هذا تلميذه العلامة محمد بن علي العمراني المتوفى (1264هـ) بقوله (صلاته خلف أبي بكر ثابتة عند الشيخين مرتين وعند مسلم أنه صلى خلف عبد الرحمن بن عوف وينظر هل صلى خلف غيرهما ولكن الذي ذكر عتاب بن أسيد وأن النبي ﷺ صلى خلفه هو صديق حسن خان القنوجي الهندي في الروضة الندية شرح الدرر البهية الكتاب الذي أخذ مؤلفه أكثر أبحاثه باللفظ من الدراري المضيئة وأيضاً بعض مسائل من السيل الجرار ومن وبل الغمام كلاهما من مؤلفات الشوكاني ولم ينسب ما أخذه من هذين الكتابين إلى مؤلفها الشوكاني كما كان ينسب ما ينقله عن العلامة الدهلوي والعلامة ابن القيم فيما نقله عن الأول في كتاب حجة الله البالغة وعن الثاني في زاد المعاد وغير هذين الكتابين ومن جملة ما أخذه العلامة صديق حسن من كلام الشوكاني هذا البحث الذي قال فيه (فإنه ﷺ صلى بعد أبي بكر وعتاب بن أسيد) إلخ كلامه فإن هذا البحث من عند قوله (أقول الأحاديث الواردة في الصلاة خلف كل بر وفاجر) إلى آخر البحث الذي تبلغ بسطوره خمسة وعشرين سطراً كله من كلام الشوكاني في وبل الغمام حاشية شفاء الأوام نقله صديق حسن باللفظ ولم يعزه إلى (وبل الغمام) والشوكاني في (وبل الغمام) قد تابع الأمير الحسين في شفاء الأوام حيث هو الذي ذكر ابن عتاب ابن أسيد في الشفاء ولم يعزه إلى أحد من علماء الحديث المتقدمين أو إلى مؤلف من المؤلفات التي حوت الأحاديث النبوية على صاحبها وعلى آله أفضل الصلاة والسلام وقد قال العلامة عبد العزيز الضمدي مؤلف تخريج أحاديث الشفاء بأن هذا الحديث الذي يحكى عن النبي ﷺ أنه صلى خلف عتاب بن أسيد لم يجده في كتب الحديث قال وهو موجود في كتب الأئمة وفي كتب السير والخلاصة أن هذا الحديث الحاكي صلاة النبي ﷺ خلف عتاب بن أسيد ذكره الأمير الحسين في الشفاء ولم ينسبه إلى أحد من المتقدمين وتابعه الشوكاني في وبل الغمام حاشية الشفاء المذكور ثم جاء صديق حسن وأخذ كلام الشوكاني في الوبل باللفظ ولم ينسبه إليه أما الشوكاني في الدراري المضيئة فلم يتكلم عن عتاب بن أسيد أن النبي ﷺ صلى خلفه وإنما تكلم عن صلاة النبي ﷺ خلف أبي بكر وغيره مبهماً هذا الغير ولعله عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة الذي أخرج حديث صلاة النبي خلفه الإمام مسلم في الصحيح وكون النبي صلى خلف عتاب فيه نظر من ناحية الرواية ومن ناحية الدراية أي من ناحية السند ومن ناحية المتن .