فتاوى

بعد البحث وجدت أن للعلماء في ذلك ثلاثة أقوال :
١ - الاستحباب كما ذهب إليه ابن القيم في جلاء الأفهام فقال الموطن السابع والثلاثون من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في الصلاة في غير التشهد ، بل في حال القراءة إذا مر بذكره أو بقوله ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ) وذكر عن الحنابلة أنه متى مر بذكره في القراءة وقف وصلى .
وذكر العجلي من الشافعية استحباب الصلاة عليه لمن قرأ فيها آية متضمنة اسم محمد صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن حجر في شرح العباب أنه يندب له الصلاة عليه في الأقرب بالضمير كـ( صلى الله عليه وسلم) لا اللهم صل على محمد .
٢ - عدم الاستحباب كما أفتى به النووي ونقله عنه في التحفة .
٣ - التفريق بين النفل والفرض ، عن الحسن إذا مر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فليقف وليصل عليه في التطوع ، ونص الإمام أحمد إذا مر المصلي بآية فيها ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان في نفل صلى ، والقول الثالث هو المختار جمعا بين القولين .