0
فتاوى مصنفة
قراءة القرآن للحائض
السؤال :
ما حكم قراءة القرآن للحائض؟|
ما حكم قراءة القرآن للحائض؟|
الإجابة
لا يحل للمرأة الحائض أن تتعبد الله بقراءة القرآن
لحديث عبد الله بن عمر : أن النبي قال : لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن) رواه الترمذي (1/236) وقال : (وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان والثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئاً إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل .
قلت : وقد صحح الحديث ابن سيد الناس ذكر ذلك أحمد شاكر ، الترمذي (1/238) وقبله الحافظ في الدارية ورغم أن الحافظ رد على ابن سيد الناس إلاأنه قال : لكن أخرجه الدار قطني من وجه آخر عن موسى بن عقبة ظاهره الصحة ، ولذلك صححه أحمد شاكر وقال الأرناؤوط في التعليق على جامع الأصول (7/358) وهو حديث حسن بشواهده) فمع تصحيح وتحسين هؤلاء العلماء وعمل الجمهور به يتقرر صلاحه للحجة وإثبات هذا الحكم وهو منع الحائض والجنب من قراءة القرآن) .
وأما من قالوا بجواز القراءة للحائض فإنهم لم يثبت عندهم الحديث والصحيح خلافه والله أعلم .
وقد استدل بعضهم بحديث عائشة (أن النبي كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن) رواه البخاري (1/40) مع الفتح قال الحافظ في شرح هذا الحديث : (قال ابن دقيق العيد : في هذا الفعل إشارة إلى أن الحائض لا تقرأ القرآن لأن قراءتها لو كانت جائزة لما توهم امتناع القرآن في حجرها حتى يحتاج إلى التنصيص عليها) الفتح (1/402) .
لحديث عبد الله بن عمر : أن النبي قال : لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن) رواه الترمذي (1/236) وقال : (وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان والثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئاً إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل .
قلت : وقد صحح الحديث ابن سيد الناس ذكر ذلك أحمد شاكر ، الترمذي (1/238) وقبله الحافظ في الدارية ورغم أن الحافظ رد على ابن سيد الناس إلاأنه قال : لكن أخرجه الدار قطني من وجه آخر عن موسى بن عقبة ظاهره الصحة ، ولذلك صححه أحمد شاكر وقال الأرناؤوط في التعليق على جامع الأصول (7/358) وهو حديث حسن بشواهده) فمع تصحيح وتحسين هؤلاء العلماء وعمل الجمهور به يتقرر صلاحه للحجة وإثبات هذا الحكم وهو منع الحائض والجنب من قراءة القرآن) .
وأما من قالوا بجواز القراءة للحائض فإنهم لم يثبت عندهم الحديث والصحيح خلافه والله أعلم .
وقد استدل بعضهم بحديث عائشة (أن النبي كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن) رواه البخاري (1/40) مع الفتح قال الحافظ في شرح هذا الحديث : (قال ابن دقيق العيد : في هذا الفعل إشارة إلى أن الحائض لا تقرأ القرآن لأن قراءتها لو كانت جائزة لما توهم امتناع القرآن في حجرها حتى يحتاج إلى التنصيص عليها) الفتح (1/402) .
2021-10-10 08:18:04
فتاوى :
فتاوى الحيض والنفاس والجنابة -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 63633 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 67810 | أكرم بن مبارك عصبان | ||
| 64615 |
فتاوى الطهارة / فتاوى الحيض والنفاس والجنابة فتاوى الصلاة / فتاوى صلاة الجماعة |
علي بن محمد بارويس |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 65542 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 64141 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 63825 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 54662 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 60815 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 62752 | أحمد بن حسن سودان المعلم |
فتاوى من نفس الموضوع
