فتاوى

نعم يصح أربع ركعات بتشهد واحد كما يصح ركعتان وهذا هو الأصل والرسول صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الليل مثنى ،فالأفضل أن نفرق بينها ونصلي ركعتين ونسلم ثم ركعتين ونسلم وهكذا، هذا هو الأفضل وفيه تنبيه مهم ينبغي أن نقوله بعض الناس متعودون على أن نُصلي ركعتين، فيأتي الإمام وينوي أن يُصلي أربع ركعات دون أن يشعر المصلين، فكل واحد من المأمومين عندما نرى نوى ما يصلي؟ ركعتين نوى أن يُصلي ركعتين ،فإذا أكمل الركعتين وانتهى من السجود الثاني في الركعة الثانية كان مهيأً أنه يجلس للتشهد ويسلم ،وإذا بالإمام يقوم ،خذ لك من الهواجس والدربكة والاضطراب الذي يكون بين الناس ،هذا يقول سبحان الله، يظن أنه ساهياً وذاك يقول أنا أخرج لأني أنا ما نويتي إلا ركعتين وآخر يتبعه ولا يدري كيف يتصرف ويختلط المسجد كاملاً ،فينبغي إذاً أن يجعلها أربعاً أن يُنبه على الناس أنا أنوي أن أصلي أربعة حتى ينوون معه صحيح أن بعض من العلماء أو كثير من العلماء يقولون : بأنه إذا أراد أن يزيد في النافلة على من نواه ركعتين أردت أن تزيد فلك أن تزيد لكن تنوي وأنت لا زلت قاعداً قبل أن تلحق بالركعة التي بعدها حتى تكون الركعة الأخرى بقيامها ونهوضها وسائر ما يتعلق بها، من ضمن الصلاة وحتى تحتسب النية كذلك يحصل في الوتر ،بينما الوتر معروف أنه ثلاث ركعات يعرف الناس أنه الشفع ووتر صلاة الركعتين اللتين قبل الأخيرة والأخيرة يجوز أن تُصلى مجموعة لكن ذاك صلاة المغرب وإنما ثلاث ركعات متوالية بتشهد واحد هذا جائز، غير أن الإمام ينبغي أن يُحدد إما أن يكون عادته أن يُصليها ثلاثاً بتشهد وهذا خلاف الأولي لكن يجوز وينبه الناس ويكون الناس على دراية.