0
فتاوى مصنفة
سقوط الجنين قبل تمام الأربعة أشهر
السؤال :
إذا سقط الجنين قبل تمام أربعة أشهر فهل تعتبر المرأةُ نفساء؟|ـــــــــــــــــ|لكن بعض الأمراض تكتشف ولا تزال في الأجنّة ولا يزال هؤلاء الأجنّة في بطون أمهاتهم ، هنا نظرة الشرع لهذه الحالة هل عملية الإجهاض هنا و إلا المعالجة هنا كيف ينظر الشرع إلى مثل هذه الحالات؟
إذا سقط الجنين قبل تمام أربعة أشهر فهل تعتبر المرأةُ نفساء؟|ـــــــــــــــــ|لكن بعض الأمراض تكتشف ولا تزال في الأجنّة ولا يزال هؤلاء الأجنّة في بطون أمهاتهم ، هنا نظرة الشرع لهذه الحالة هل عملية الإجهاض هنا و إلا المعالجة هنا كيف ينظر الشرع إلى مثل هذه الحالات؟
الإجابة
تكون المرأة نفساء إذا أسقطت وقد تحول الجنين من طور إلى طور ، وللعلماء في هذا كلام يعني هل إذا تحول فقط من النطفة إلى العلقة أو من العلقة إلى المضغة أو المضغة إذا تشكلت أو إلى أن يبدأ فيه الروح الصحيح إن شاء الله و العلم عند الله أنهُ إذا أصبح في طور مضغة وبدأ التشكل ولو بشكل قليل فهذا يعتبر حمل كامل وإخراجه نِفاس ، إذا خرج وهو لا يزال نطفة أو خرج وهو لا يزال علقة فهذا لا يعتبر نفاس.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأصل في الإجهاض التحريم لأن مراحل الحمل المختلفة يخف ويثقل مسألة الإجهاض ، كل ما كان في بداية الحمل كل ما كان أخف ، وبالتالي إذا حكم الطبيب بأن بقائه فيه مَضّرة على أُمه وهو لا يزال في طور العلقة أو في بداية المُضغة فهذا الأمر سهل يمكن أن يُستفتى ليس مُباشرةً و إنما يرفع تقرير للقاضي أو المفتي وهنا يمكن الفتوى بإخراجه ، لكن إذا قد تطور أكثر يكون الشرط إخراجه أكبر ، أما إذا وصل إلى درجة أربعة أشهر وعشرة أيام وما فوق احتمال نفخ الروح فيه فان التعدي عليه هو قتل للنفس ولا يجوز إلا في حال إذا كان رأس برأس إما نحييه هو فتموت أُمه أو نُحيي أُمه بموته ، هنا يكون موضع اجتهاد الطبيب والمفتي يتشاوران في الموضوع قد يُفتي بإجهاضه وقد يفتي بإبقائه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأصل في الإجهاض التحريم لأن مراحل الحمل المختلفة يخف ويثقل مسألة الإجهاض ، كل ما كان في بداية الحمل كل ما كان أخف ، وبالتالي إذا حكم الطبيب بأن بقائه فيه مَضّرة على أُمه وهو لا يزال في طور العلقة أو في بداية المُضغة فهذا الأمر سهل يمكن أن يُستفتى ليس مُباشرةً و إنما يرفع تقرير للقاضي أو المفتي وهنا يمكن الفتوى بإخراجه ، لكن إذا قد تطور أكثر يكون الشرط إخراجه أكبر ، أما إذا وصل إلى درجة أربعة أشهر وعشرة أيام وما فوق احتمال نفخ الروح فيه فان التعدي عليه هو قتل للنفس ولا يجوز إلا في حال إذا كان رأس برأس إما نحييه هو فتموت أُمه أو نُحيي أُمه بموته ، هنا يكون موضع اجتهاد الطبيب والمفتي يتشاوران في الموضوع قد يُفتي بإجهاضه وقد يفتي بإبقائه.
2021-11-15 07:31:45
فتاوى :
فتاوى فقه المرأة -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 66388 |
فتاوى شئون وعادات / فتاوى اللباس والزينة فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى فقه المرأة |
علي بن محمد بارويس | |
| 61863 |
فتاوى الطهارة / فتاوى النجاسة فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى فقه المرأة فتاوى العبادات / فتاوى الصلاة |
د. عقيل بن محمد زيد المقطري | |
| 64871 |
فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى فقه المرأة فتاوى شئون وعادات / فتاوى اللباس والزينة |
علي بن محمد بارويس |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 63306 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 65552 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 62429 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 66010 | علي بن محمد بارويس | ||
| 62450 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 54453 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
