فتاوى

بعض الناس لا يدرك مناط الفتوى، فأنا دائماً أقول: أن الحزبية يجري فيها الأحكام الخمسة، والتحزب معناه الاجتماع، فإن كان الاجتماع على أمر محرم فهي محرمة، وإن كان على أمر مشروع مباح، أو واجب، أو نصرةً للدين، فهي مشروعة، فالله -عز وجل- قد مدح الحزب في القرآن الكريم، وقد ذمه أيضًا، فقال: "أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ" [المجادلة: 19]، وهذا مذموم، وقال أيضًا في موضعٍ آخر: "أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" [المجادلة: 22]، وهذا مدح، وبناءً على ذلك، فعندما نقول: أن الحزبية حرام، فما هو نوع الحزبية المحرمة؟ أو عندما نقول بأنها جائزة، فما هو نوع الحزبية الجائزة؟
الحزبية هي اجتماع الناس، والأحزاب في القرآن الكريم أُطلقت وكان المقصود بها: القبائل، يقول تعالى: "وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ" [الأحزاب: 22]، فلم تكن هناك أحزاب سياسية في زمن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ولكن الأحزاب التي ذُكرَت في سورة الأحزاب هي قبائل غطفان، وقريش، وعدة قبائل أخرى، إذاً فهي عبارة تكتلات بشرية، وقد جاءت في سياق الذنب، على اعتبار أنهم قد حاصروا المدينة، وجاؤوا ضد النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولكن كان هناك مقابل لهم، ألا وهو حزب الله، أي: أصحاب جماعة الإيمان، فلو قال لك شخص: هل الحزبية حلال، أم حرام، قل له: أي نوع من الحزبية تقصد؟ إذا كانت تتعصب كتعصب الجاهلية، أو حسب المناطق، وتقاتل بالهوى، فهذا حزب شيطاني، وباطل، لكن لو تحزب الناس واجتمعوا على خير، على شكل قبيلة، أو حزب سياسي، ولكن أهدافه مشروعة، ويريد نصرة الدين، فالمسألة إذًا مختلفة، فحتى من أطلق التحريم، أطلقه وقصد به نوع معين، وهو التحزب المذموم، لكن مع السائل حق، أنه مثلاً قد لا يتم تحقيق المناط في بعض البلدان التي ليس فيها تعددٌ للأحزاب، كأن يكون النظام القائم في هذا البلد لا يسمح بتعدد الأحزاب، حينئذ نقول: لا يجوز إقامة حزب هنا، على اعتبار أن هذا نظام قائم على أنه دولة واحدة، والمجتمع واحد، والحاكم واحد، ولكن هناك نظم أخرى جاءت، وفتحت باب التعدية الحزبية، وهنا ليس من المقبول، أن نقول: أن أي صاحب فكرة باطلة من حقه أن يتحزب، وأصحاب الحق يكونون متفرقين، أو متناحرين، أو إلى آخره، فكل مسألة تقدر بقدرها، يمكن أن تجد مفتي في بلد ما يقول لك التحزب حرام، على اعتبار أنه ليس فيه تحزب، و أنه لا يسمح به بالتحزب وفقًا للنظام، ويمكن أن يأتي أحدٌ من بلد آخر، ويقول لك: التحزب مهم؛ لأن أهل الحق يجب أن يكون لهم حضور، إذًا يجري في هذه المسألة أكثر من حكم واحد.