فتاوى

أما الإمام الشافعي فقد ورد عنه عدم وصول إهداء ثواب قراءة القرآن ، وهو المشهور من مذهبه، وفي وجه وصولها كما قال الأئمة الثلاثة .
قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى (وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى): ومن هذه الآية الكريمة استنبط الشافعي رحمه الله ومن اتبعه، أن القراءة لا يصل إهداء ثوابها إلى الموتى، لأنه ليس من عملهم ولا كسبهم ولهذا لم يندب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته ولا حثهم عليه ولا أرشدهم إليه بنص ولا إيماء، ولم ينقل ذلك عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم، ولو كان خيرا لسبقونا إليه، وباب القربات يقتصر فيه على النصوص ولا يتصرف فيه بأنواع الأقيسة والآراء ) .
وهذا هو المشهور من مذهب الشافعي عند أصحابه ونقله النووي في شرح مسلم والفتاوى عن الشافعي والأكثرين ، وقال ابن عبد السلام في بعض فتاويه: لا يجوز أن يجعل ثواب القراءة للميت؛ لأنه تصرف في الثواب من غير إذن الشارع.
وحكى النووي في شرح مسلم والأذكار وجها أن ثواب القراءة يصل إلى الميت كمذهب الأئمة الثلاثة، واختاره جماعة من الأصحاب منهم ابن الصلاح، والمحب الطبري وغيرهما وقال ابن الصلاح، وينبغي أن يقول: اللهم أوصل ثواب ما قرأنا لفلان فيجعله دعاء
وفي حاشية البجيرمي على تحفة الحبيب حاشية (ويقرأُ عندَهم ما تيسّر.. ويحصلُ له أي الميّتِ ثوابُ القِراءةِ إذا نواهُ أَو قرأَ عِندهُ أو دعَا لهُ عقِبَها، ثم إن محِلّ الخلافِ حيثُ لم يخرِجْه مَخرجَ الدعاءِ، كَأن يقولَ: اللهمّ اجعلْ ثوابَ قراءتِي لفلانٍ، وَإِلا كَانَ له إجماعًا كما ذكرَه فِي المَدخلِ).