فتاوى

بقدر ما يجتمع الناس ويفرغون من أكلاتهم على مال ولكن لا يبالغون يعني الأفضل اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على وطبات فإن لم تكن فتمرات وإلا حسى فحسوات ويجب الموائد ويأكلون عشاء فيمضون وقتاً طويلاً لم يكن هذا أولا ليس مفيداً للصحة بل يضر الغالب والإنسان يحتاج إلى أن يأكل قليلا فقط فلو أنه اتبع هدي النبي أكملوا صلاتهم رجعوا فأكلوا ما شاءوا هذا لا بأس هذا أفضل وهو تنبيه الناس يتحول عندهم رمضان إلى موسم للموائد أكثر منه لمعرفة الصيام ونحوه الذي يكثر الطعام وخصوصاً في وقت الإفطار يثقل عن العبادة ليلاً وهذا مشاهد ويثقل عن صلاة التراويح ولا يكاد يصليها أو إذا صلاها يصليها بغير نفس وعدم حضور قلب وخشوع ونحوه وهو المقصود، فلذلك لو أن الإنسان حتى إذا أراد أن يأكل يؤخر أكله قليلاً يأكل قليلاً ما ينفعه فالإسراف والإكثار من الطعام ضار للبدن وضار للصحة وهو أيضا ضار ما هو أعظم وأنه يذهب أثر الصيام وخشوع القلب ونحوه.
ـــــــــــ
عموماً حتى كذلك يجعل الناس رمضان فرصة للتنوع في المطاعم والمشارب ويجعلون رمضان أكلات ليست موجودة في خلال العام ويتحدثون عنها بكثرة وذلك يعني بدل أن يكون الطعام في رمضان يعني قليلاً بل هو أكثر من سائر العام وهذا أغرب وأعجب والله عز وجل يقول في كتابه {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ } [ سورة الأعراف : من آية 31 ] كل واشرب من غير صرف ولا مخيلة فالإشراف والزيادة في المطاعم والزيادة في المآكل وألوان الطعام وألوان الشراب وأشياء جديدة وأكلات جديدة ورمضانيات وغيرها يعني صراحة مبالغة جدا لعلها إن شاء الله فرصة وأنا لعلي أحد المصاب بما أصيب به الناس أو مجاراة الناس أصبحت يعني صعبة فلذلك ينبغي لنا في الحقيقة أن ندرك الحكمة العظيمة التي شرع منها الصوم وهو المقصود الأعظم ويكون التقليل من الطعام هو هدف حتى في التغيير كما أشرت في حلقة سابقة فرصه لتغيير العادات السيئة الإكثار من الطعام.
ـــــــــــ
هذا خطأ هذا إفراط وهذا تفريط ينبغي أن يكون هناك شي من الاعتدال.