0
فتاوى مصنفة
إنكار عذاب القبر
السؤال :
السؤال: هناك موضوع منتشر. |وهو من ينكر عذاب القبر بل وجد من الدعاة وأئمة المساجد من ينكر ذلك. |لأي شيء ترشدنا؟.|هل ندوة علمية في هذا الموضوع؟|هل لديك فكرة. |جزاك الله خيرا ونحتاج توجيهاتك في ذلك ونحن سنرتب ما هو أفضل. السائل: منتشرة في الشباب. |ووجد هناك من يقر ذلك بل هو إمام مسجد. |وذات الموضوع متداول بين طلبة علم. |واليوم جلست مع داعية مسكين. |وهو يقول يا أخي هذه إنكار علماء كبار. |قلت له من هم فسكت
السؤال: هناك موضوع منتشر. |وهو من ينكر عذاب القبر بل وجد من الدعاة وأئمة المساجد من ينكر ذلك. |لأي شيء ترشدنا؟.|هل ندوة علمية في هذا الموضوع؟|هل لديك فكرة. |جزاك الله خيرا ونحتاج توجيهاتك في ذلك ونحن سنرتب ما هو أفضل. السائل: منتشرة في الشباب. |ووجد هناك من يقر ذلك بل هو إمام مسجد. |وذات الموضوع متداول بين طلبة علم. |واليوم جلست مع داعية مسكين. |وهو يقول يا أخي هذه إنكار علماء كبار. |قلت له من هم فسكت
الإجابة
بين أي شرائح المجتمع تنتشر هذه الظاهرة
الجواب: ينبغي تناول الموضوع بشكل تأصيلي في وسائل التواصل وكذا في خطب الجمعة حيث يظن وجود من يحمل هذا الفكر أو يخشى أن يحمله
وأيضا جيد أن تقوم بندوات حول الموضوع وأفضل ألا يكون على شكل رد بل على شكل تأصيل وإبراز عقيدة أهل السنة في ذلك ودفع بعض الشبه المثارة.
الجواب: ينبغي تناول الموضوع بشكل تأصيلي في وسائل التواصل وكذا في خطب الجمعة حيث يظن وجود من يحمل هذا الفكر أو يخشى أن يحمله
وأيضا جيد أن تقوم بندوات حول الموضوع وأفضل ألا يكون على شكل رد بل على شكل تأصيل وإبراز عقيدة أهل السنة في ذلك ودفع بعض الشبه المثارة.
2021-09-20 12:37:59
فتاوى :
فتاوى الإيمان -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 64000 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 63735 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 64860 | علي بن محمد بارويس |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 62957 |
فتاوى الصوم / فتاوى قضاء الصوم والفدية الواجبة وموجب الكفارة |
أحمد بن حسن سودان المعلم | |
| 63586 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 62654 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 65181 | علي بن محمد بارويس | ||
| 63781 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 65115 | علي بن محمد بارويس |
فتاوى من نفس الموضوع
