0
فتاوى مصنفة
الجان يصدق أم يكذب
السؤال :
أفيدونا بالجواب الشافي المدلل بالكتاب والسنة وأقوال علماء السلف في هذه القضية هل الجان يصدق أم يكذب في حديثه وفي وعده؟ مع العلم بأن الجان مسلم.
أفيدونا بالجواب الشافي المدلل بالكتاب والسنة وأقوال علماء السلف في هذه القضية هل الجان يصدق أم يكذب في حديثه وفي وعده؟ مع العلم بأن الجان مسلم.
الإجابة
يقول الله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) الحجرات: ٦ ، هذه الآية أصل في قبول الأخبار، وأنه لا يقبل الخبر إلا من الثقة العدل المعروف بصلاحه وصدقه وأمانته، فلا يقبل قول الفاسق والمجهول الذي لا يعرفه أحد، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (لو يُعطى الناس بدعواهم لادعى رجال دماء قوم وأموالهم، لكن البينة على المدعى واليمين على من أنكر) وعلى هذا يقال : إن السحر حق وموجود، والساحر قد يسلِّط بعض الجن على بعض الناس، ولكن لا يثبت ذلك إلا بالبينة المعتبرة، وليس من البينة نطق الجني الذي تلبّس بالمريض؛ لأن هذا الجني لا يُدرى من هو؟ هل هو مسلم أو كافر أو عدل أو فاسق؟ فالجن عالَم مثل عالم الأنس فيها تلك الأصناف كلها، وعلى ذلك فإنَّ نطق الجني يعتبر قرينة - أي دليل ضعيف - على الدعوى، فإذا اعترف المتهم بذلك أو قامت عليه بينة من عدول المسلمين بأنه هو الذي سحر، ثبت عليه السحر وحُكم عليه بما يترتب عليه، وإن أنكر فأكثر ما يجب عليه اليمين بأنه لم يفعل ذلك الشيء، ولا بأس من تغليظ اليمين إذا رأى الحاكم ذلك، وبعد أداء اليمين يعتبر المتهم برئ، لا يجوز أن يمس بشيء، ولا يُرمى بشيء. والله الموفق .
2021-10-10 08:18:05
فتاوى :
فتاوى السحر والجن والحسد -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 55594 | علي بن محمد بارويس | ||
| 61491 | د. محمد بن موسى العامري | ||
| 66193 | علي بن محمد بارويس |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 63255 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 63993 |
/ فتاوى القرآن وعلومه فتاوى السحر والجن والحسد / فتاوى السحر |
أحمد بن حسن سودان المعلم | |
| 63910 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 56146 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 62271 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 64404 | علي بن محمد بارويس |
فتاوى من نفس الموضوع
