ادعاء رجل العلاج بالجن الصالحين|فتاوى العقيدة|بوابة الافتاء اليمنية

السؤال :
عندنا رجل يزعم أنه يعالج بالقرآن الكريم، ولكنه يقوم أو يدعي بعض الأمور التي ننكرها مثل:|1- يفعل غترة ويعصب على مقاس محدد فإن زاد يقول بكذا أو كذا.|2- في بعض الحالات يكتفي بوجود معروض للشخص المصاب وعلى ضوئه يحدد المرض والعلاج.|3- يخبر بعض الناس عن ما حصل لهم سابقاً مثلاً يقول لبعضهم: كنت في مكان كذا أو عملت كذا .|4- يدعي أنه يستعين بالجن الصالحين.|الــــــســــــــــؤال هــــــــــــــــــو:|1- هل يجوز الذهاب إلى هذا الرجل للعلاج؟|2- وإذا كان إماماً فهل تجوز الصلاة خلفه؟|3- وهل تجوز الاستعانة بالجن الصالحين؟|4- ما هي نصيحتكم لهذا الرجل؟|

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فهذا جواب على السؤال الماضي ، وهو عن رجل يدّعي أنه يعالج بالقرآن، ويظهر أنه ليس كذلك، فأقول وبالله التوفيق:
الرجل المسؤول عنه وحسب ما ذكر عنه في السؤال ليس معالجاً بالقرآن وإن تظاهر بذلك، إذ المعالج بالقرآن طريقته أن يقرأ القرآن على المرضى ويدعوا لهم وينفث عليهم دون أن يدّعي معرفة شيء من أحوال المريض، وإنما الذي يدعي ذلك سواء يربط الثوب أو نحوه أو بالاكتفاء بالنظر إلى المعروض هذا من العرافين أو أهل الرمل، وكلهم مدعون لما لا علم لهم به، ومعتمدون على تعاون الجن والشياطين معهم؛ لذلك جاء النهي عن إتيانهم حيث ثبت في صحيح مسلم أنه: (من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً) وهذا محمول على من أتاه فلم يصدق ولم يعمل بما يقول، أما من صدق وعمل بما يقول فحكمه أشد يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من أتى كاهناً أو عرافاً فسأله عن شيء فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) رواه أحمد وغيره وصححه الألباني، فهذا هو موقع ذلك الرجل وحكم الذهاب إليه، وأما ما يتعلق بقوله أنه يستعين بالجن الصالحين، هذه دعوى لا يمكن قبولها؛ إذ من المعلوم أن من يستعين بالشياطين لا يمكن أن يعترف بذلك ويقول للناس أنه يستعين بالشياطين، وإلا لمقته الناس ونفروا عنه، لذلك ومن أجل رواج أمره فإنه لابد أن يزين حاله ويدّعي أن من يستعين بهم صالحون، وهذا غير صحيح. والله أعلم.