0
فتاوى مصنفة
الإكثار من الحلف عند البيع
السؤال :
السؤال (2): نرى كثيرًا من المسلمين في بيعهم وشرائهم يكثرون من الحلف بالله ، فقد يقول أحدهم: والله لقد اشتريت السلعة بكذا ، أو جاءني عليها كذا ، أو والله ما معي منك فيها ربح ، أو: والله إن غيرك ما يأخذها بهذا السعـر ، وقد يكون صادقًا ، وقد يكون كاذبًا ، فما الحكم في ذلك ؟
السؤال (2): نرى كثيرًا من المسلمين في بيعهم وشرائهم يكثرون من الحلف بالله ، فقد يقول أحدهم: والله لقد اشتريت السلعة بكذا ، أو جاءني عليها كذا ، أو والله ما معي منك فيها ربح ، أو: والله إن غيرك ما يأخذها بهذا السعـر ، وقد يكون صادقًا ، وقد يكون كاذبًا ، فما الحكم في ذلك ؟
الإجابة
جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة t قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – يقول:
” الحلف منفقة للسلعة ، ممحقة للبركة ” وفي رواية: “.. للكسب ” ومن حديث أبي قتادة عند مسلم ، أن رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال: “إياكم وكثرة الحلف في البيع ؛ فإنه يُنَفّقُ , ثم يمحق” ، وهذا يشمل ما إذا كان المشتري يُصَدِّق البائع إذا حلف له ، فيشتري منه ، ويقبض البائع الثمن ، وينفِّق سلعته ، لكن البركة ممحوقة ؛ فلا يكاد ينتفع البائع بالثمن ، فقد يصاب بمرض ، أو يجري عليه حادث ، أو تفسد بقية سلعته ، أو غير ذلك ، والسبب في ذلك كثرة حلفه بالله U في العظيم والحقير ، كما أن الله U يمحق الربا, ويُرْبِي الصدقات ، فالربا وإن زاد في العدد ؛ فمآله إلى قلة وذلة ، والأيمان الكاذبة في البيع عاقبتها وخيمة.
ومن أهل العلم من بوّب على الحديثين السابقين بكراهة الحلف بالله في البيع وإن كان صادقًا ، فالأسلم لدين الرجل أن يبتعد عن الحلف بالله في ذلك, وإن كان صادقًا ، وأن يُعَظِّم ربه بعدم الحلف به ، إلا فيما يحتاج إليه من الشرع ، حتى لا يجري ذلك على لسانه، فيستهين باليمين؛ فيحلف كاذبًا، وعلى البائع أن يترك كثرة الحلف، فمن اشترى منه بدون حلف؛ وإلا فالرزق من الله U: ] وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ [ [البقرة: 216]
” الحلف منفقة للسلعة ، ممحقة للبركة ” وفي رواية: “.. للكسب ” ومن حديث أبي قتادة عند مسلم ، أن رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال: “إياكم وكثرة الحلف في البيع ؛ فإنه يُنَفّقُ , ثم يمحق” ، وهذا يشمل ما إذا كان المشتري يُصَدِّق البائع إذا حلف له ، فيشتري منه ، ويقبض البائع الثمن ، وينفِّق سلعته ، لكن البركة ممحوقة ؛ فلا يكاد ينتفع البائع بالثمن ، فقد يصاب بمرض ، أو يجري عليه حادث ، أو تفسد بقية سلعته ، أو غير ذلك ، والسبب في ذلك كثرة حلفه بالله U في العظيم والحقير ، كما أن الله U يمحق الربا, ويُرْبِي الصدقات ، فالربا وإن زاد في العدد ؛ فمآله إلى قلة وذلة ، والأيمان الكاذبة في البيع عاقبتها وخيمة.
ومن أهل العلم من بوّب على الحديثين السابقين بكراهة الحلف بالله في البيع وإن كان صادقًا ، فالأسلم لدين الرجل أن يبتعد عن الحلف بالله في ذلك, وإن كان صادقًا ، وأن يُعَظِّم ربه بعدم الحلف به ، إلا فيما يحتاج إليه من الشرع ، حتى لا يجري ذلك على لسانه، فيستهين باليمين؛ فيحلف كاذبًا، وعلى البائع أن يترك كثرة الحلف، فمن اشترى منه بدون حلف؛ وإلا فالرزق من الله U: ] وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ [ [البقرة: 216]
2021-09-12 13:03:20
فتاوى :
فتاوى الأيمان والنذور -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 66098 | علي بن محمد بارويس | ||
| 55180 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 66408 | علي بن محمد بارويس |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 61520 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 61699 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 61778 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 64980 | علي بن محمد بارويس | ||
| 63555 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 56203 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
