0
فتاوى مصنفة
الاجتماع والذكر والوضوء أو الغسل للأضحية
السؤال :
هناك عادة في بعض البلاد ، وهي: أن يجتمع أهل البيت عند أضحيتهم , وأحيانًا يكبرون ويهللون فوقها , قبل ذبحها , وقد يُغَسِّلها بعضهم أو يوضئها قبل الذبح , أو يطوف حولها مع تكبير وتهليل ، فما حكم ذلك؟
هناك عادة في بعض البلاد ، وهي: أن يجتمع أهل البيت عند أضحيتهم , وأحيانًا يكبرون ويهللون فوقها , قبل ذبحها , وقد يُغَسِّلها بعضهم أو يوضئها قبل الذبح , أو يطوف حولها مع تكبير وتهليل ، فما حكم ذلك؟
الإجابة
أما الغسل والوضوء , فلا أعلم فيه أثرًا لا صحيحًا ولا ضعيفًا , والظاهر: أنه من البدع التي نشأ عليها العوام لجهلهم بسماحة ويُسْرِ شريعة الإسلام , وهذه الأحوال من آثار الجهل , وتَصَدُّرِ الجهلاء للفتوى , فإنا لله وإنا إليه راجعون .
وأما حضور أهل البيت عند الذبح , فرُوي في ذلك حديث علي أن رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال: ” يا فاطمة! قومي فاشهدي أضحيتك ؛ فإن لك بكل قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب , أما إنها تُجاء بدمها ولحمها , فيوضع في ميزانك سبعين ضعفاً “. فقال أبو سعيد: يا رسول الله , هذا لآل محمد خاصة , فأنت أهل لما اختصوا به من خير , أو للمسلمين عامة ؟ فقال – صلى الله عليه وعلى آله وسلم –: ” لآل محمد خاصة , والمسلمين عامة ” أخرجه عبد بن حميد في ” المنتخب ” برقم (78) وغيره , وفي سنده عمرو بن خالد , وهو متروك .
وروي بنحوه من حديث عمران بن حصين عند الحاكم (4/222) وابن عدي في ” الكامل ” (7/2492) والطبراني في ” الكبير ” برقم (600) وغيره . وفي سنده أبو حمزة الثمالي , ضعيف جدًّا .
فإذا كانت الآثار في ذلك لا تصح ؛ فلا نذهب إلى استحباب حضور أهل البيت , والأمر على الإباحة , ما لم يعتقد الناس استحباب ذلك , فيترك الحضور أصلاً , والله أعلم .
وأما الطواف مع التهليل حول الأضحية قبل ذبحها ؛ فمن البدع المنكرة القبيحة ، والعلم عند الله تعالى .
وأما حضور أهل البيت عند الذبح , فرُوي في ذلك حديث علي أن رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال: ” يا فاطمة! قومي فاشهدي أضحيتك ؛ فإن لك بكل قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب , أما إنها تُجاء بدمها ولحمها , فيوضع في ميزانك سبعين ضعفاً “. فقال أبو سعيد: يا رسول الله , هذا لآل محمد خاصة , فأنت أهل لما اختصوا به من خير , أو للمسلمين عامة ؟ فقال – صلى الله عليه وعلى آله وسلم –: ” لآل محمد خاصة , والمسلمين عامة ” أخرجه عبد بن حميد في ” المنتخب ” برقم (78) وغيره , وفي سنده عمرو بن خالد , وهو متروك .
وروي بنحوه من حديث عمران بن حصين عند الحاكم (4/222) وابن عدي في ” الكامل ” (7/2492) والطبراني في ” الكبير ” برقم (600) وغيره . وفي سنده أبو حمزة الثمالي , ضعيف جدًّا .
فإذا كانت الآثار في ذلك لا تصح ؛ فلا نذهب إلى استحباب حضور أهل البيت , والأمر على الإباحة , ما لم يعتقد الناس استحباب ذلك , فيترك الحضور أصلاً , والله أعلم .
وأما الطواف مع التهليل حول الأضحية قبل ذبحها ؛ فمن البدع المنكرة القبيحة ، والعلم عند الله تعالى .
2021-09-12 13:01:30
فتاوى :
فتاوى الذبائح والأضاحي والعقيقة والصيد -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 61646 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 55902 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 62518 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 61597 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 61603 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 61549 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 54710 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 55014 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 65110 | علي بن محمد بارويس |
فتاوى من نفس الموضوع
