0
فتاوى مصنفة
إعطاء الزكاة على أنها هدية
السؤال :
لي جيران فقراء ونفوسهم عزيزة جداً ولو أخبرتهم أن هذه زكاة ،فلن يأخذوها فهل يجوز أن أعطيهم الزكاة على أنها هدية، أم أنه كما قال بعضهم يجب أن يعلموا أنها زكاة؟|ـــــــــ|في مثل هذه الحالة أنه إذا لم أعطيهم بهذا الشكل لن يأخذوا.|ـــــــــ|
لي جيران فقراء ونفوسهم عزيزة جداً ولو أخبرتهم أن هذه زكاة ،فلن يأخذوها فهل يجوز أن أعطيهم الزكاة على أنها هدية، أم أنه كما قال بعضهم يجب أن يعلموا أنها زكاة؟|ـــــــــ|في مثل هذه الحالة أنه إذا لم أعطيهم بهذا الشكل لن يأخذوا.|ـــــــــ|
الإجابة
لا هذا ولا هذا يعني لا يلزم عندما تعطي الفقير أن تقول هذه زكاة ليس بذلك خصوصاً إذا كان فقيراً ،أما الإنسان الذي حاله غير متضح، فتخبره بأنها زكاة ؛ لأنه قد يكون غير مستحق لها فمن هذا الباب تخبره بأنها الزكاة حتى إذا كان غير مستحق لها يردها، أما الفقير المعلوم بفقره المعروف بفقره فلا يلزم أن تقول له هذه زكاة هذا من جانب والجانب الآخر لا يحق لك أن تعطيه إياها بأنها هدية ؛لأنه الهدية هذا شيء منك فضل منك أنت بينما الزكاة حب له من رب العالمين، فلا تجمع أو تخلط بين الأمرين.
ـــــــــــــــــــ
والله الذي عنده العزة بحيث أنه فقير ولا يريد أن يأخذ من الزكاة أمره أنت.
ـــــــــــــــــــ
أرثي له أسكت لا أقول له هدية ولا شيء ولا أقول له زكاة.
ـــــــــــــــــــ
نعم.
ـــــــــــــــــــ
والله الذي عنده العزة بحيث أنه فقير ولا يريد أن يأخذ من الزكاة أمره أنت.
ـــــــــــــــــــ
أرثي له أسكت لا أقول له هدية ولا شيء ولا أقول له زكاة.
ـــــــــــــــــــ
نعم.
2021-11-16 10:35:47
فتاوى :
فتاوى الزكاة -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 65525 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 65483 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 62643 | أحمد بن حسن سودان المعلم |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 64316 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 62914 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 64021 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 61434 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 55648 |
فتاوى العبادات / فتاوى الحج والعمرة فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى الوصية |
علي بن محمد بارويس | |
| 67456 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري |
فتاوى من نفس الموضوع
