0
فتاوى مصنفة
أصل مسألة الميت من اثنين
السؤال :
امرأة متزوجة توفيت ولم يوجد لديها أولاد بينهم عندها زوج وأخ وأخت فقط كيف يتم تقسيم التركة حسب الشرع والمبلغ قدره ) تسعمائة وأربعة وثمانون ألف وستمائة وستة وثلاثين ريال يمني فقط 984.636ريال ( ؟
امرأة متزوجة توفيت ولم يوجد لديها أولاد بينهم عندها زوج وأخ وأخت فقط كيف يتم تقسيم التركة حسب الشرع والمبلغ قدره ) تسعمائة وأربعة وثمانون ألف وستمائة وستة وثلاثين ريال يمني فقط 984.636ريال ( ؟
الإجابة
أصل مسألة الميّت من اثنين وتصحّ من ستة للزوج النصف ثلاث أسهم والباقي للإخوة الأشقاء أو للأب تعصيباً للذكر مثل حظ الأنثيين ، فللأخ سهمان وللأخت سهم . وعليه تقسم التركة بينهم :
الزوج له النصف مبلغ وقدره = 492.318 )أربعمائة واثنان وتسعون ألفاً وثلاثمائة وثمانية عشر ريالاً فقط (
الأخ له سهمان مبلغ وقدره = 328.212(ثلاثمائة وثمانية وعشرون ألفاً ومائتان واثنا عشر ريالاً فقط ).
الأخت لها سهم مبلغ وقدره = 164.106( مائة وأربعة وستون ألف ومائة وستة ريال فقط ) .
وصورتها كالتالي :
3/2 6 984.636
زوج 1 3 492.318
أخ 1 2 328.212
أخت 1 164.106
وبالله التوفيق وصلّى الله وسلّم على نبينا محمد وآله وصحبه وأتباعه .
الزوج له النصف مبلغ وقدره = 492.318 )أربعمائة واثنان وتسعون ألفاً وثلاثمائة وثمانية عشر ريالاً فقط (
الأخ له سهمان مبلغ وقدره = 328.212(ثلاثمائة وثمانية وعشرون ألفاً ومائتان واثنا عشر ريالاً فقط ).
الأخت لها سهم مبلغ وقدره = 164.106( مائة وأربعة وستون ألف ومائة وستة ريال فقط ) .
وصورتها كالتالي :
3/2 6 984.636
زوج 1 3 492.318
أخ 1 2 328.212
أخت 1 164.106
وبالله التوفيق وصلّى الله وسلّم على نبينا محمد وآله وصحبه وأتباعه .
2021-11-16 10:24:47
فتاوى :
فتاوى الميراث -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 60299 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 65179 | علي بن محمد بارويس | ||
| 65064 | علي بن محمد بارويس |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 65641 | علي بن محمد بارويس | ||
| 67329 | علي بن محمد بارويس | ||
| 65083 | علي بن محمد بارويس | ||
| 62617 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 63520 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 56036 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
