0
فتاوى مصنفة
معنى قوله (فاعتزل تلك الفرق كلها )
السؤال :
بعد اطلاعي علي صحيح البخاري باب الفتن -كيف الأمر إذا لم تكن جماعة وجدت حديث حذيفة بن اليمان فهمت قصدك بعدم وجود الجماعة لعدم وجود الإمام الذي يجمعهم فنحن دول متفرقة واطلعت على نص الحديث وجدت نصيحة رسولنا الكريم باعتزال هذه الجماعات لكن اعذرني يا شيخي الجليل وعسي أن لا أكون مجادلاً -هل رئيس اليمن لا يعتبر إمام لأهل اليمن؟ |شيخي الجليل أفدني أفادك الله وإن كنت مجادلاً أو أدخل نفسي في محظور فانصحني جزاك الله خيراً؟
بعد اطلاعي علي صحيح البخاري باب الفتن -كيف الأمر إذا لم تكن جماعة وجدت حديث حذيفة بن اليمان فهمت قصدك بعدم وجود الجماعة لعدم وجود الإمام الذي يجمعهم فنحن دول متفرقة واطلعت على نص الحديث وجدت نصيحة رسولنا الكريم باعتزال هذه الجماعات لكن اعذرني يا شيخي الجليل وعسي أن لا أكون مجادلاً -هل رئيس اليمن لا يعتبر إمام لأهل اليمن؟ |شيخي الجليل أفدني أفادك الله وإن كنت مجادلاً أو أدخل نفسي في محظور فانصحني جزاك الله خيراً؟
الإجابة
هؤلاء الحكام لا يحكمون كتاب الله ولا سنة رسوله ولا تلزمنا طاعتهم المطلقة بل يطاعون في طاعة الله ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ولا يصح أن يطلق على هؤلاء الحكام تلك الألقاب لأن النصوص الشرعية لا تتحدث عن بلدان متفرقة متناحرة بل تتحدث عن المسلمين كلهم فلا يوجد إمام للمسلمين ولا توجد جماعة المسلمين وعليه فيكون الالتزام بالمنهج الذي كان عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم وهذا ما قرره العلماء رحمهم الله كشيخ الاسلام ابن تيمية والله الموفق
2021-09-21 10:54:05
فتاوى :
فتاوى الحديث الشريف-عام -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 63405 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 62597 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 63408 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 62606 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 62559 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 62574 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 60024 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 61204 |
عاقلة القاتل عشيرته أو قبيلته أو أهل حارته أو أفراد معسكره إن كان في الجيش |
القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | |
| 56059 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
