فتاوى

أما بالنسبة لقضية الاستهزاء مثلاً باللحية، أول حاجة نتأصل الموضوع أن الله سبحانه وتعالى تجاوز لهذه الأمة ما اخطأت فيه، وما يعني أكرهت عليه، وتجاوز لها عمّا لم تعلم، يعني الإنسان إذا فعل شيئًا عن جهل، و ليس عن معاندة، فهو معذور به، يبقى ما هو الذي يمكن أن يجهله الإنسان و مالم يجهله، هنا العلماء يقولون هناك أشياء معلومة من الدين بالضرورة ، يعلمها الصغير، والكبير والجاهل، والمتعلم، والمرأة، والرجل و الكل يعلمونها، مثل فريضة الصلاة، الصوم والزكاة، من حيث الجملة تحريم الزنا، تحريم القتل، تحريم الربا، هذه أمور ما تجد مسلم يقول الربا حلال، أما أنواع الربا فهذا معلوم أن كثير من الناس يجهلونها، لكن من حيث الجملة أن الربا حرام أو حلال لا يمكن لمسلم أن يقول الربا حلال واضح؟ إذاً الأشياء المعلومة من الدين بالضرورة، لا يعذر بالجهل فيها لا يقال أصلاً لا يتصور الجهل فيها واضح، نأتي بعد ذلك إلى ما جاء في السؤال فأقول مسألة كون اللحية سُنة أو ما هي سُنة وهل عندما يستهزئ الإنسان يستهزئ بالشخص صاحب اللحية، أو يستهزئ بالسُنة للرسول صلى الله عليه وسلم، طبعاً هنا إمكانية أن المسلمين من لا يعلم أن توفير اللحية أنه من سُنة النبي صلى الله عليه وسلم، بغض النظر عن كونه واجب أو مستحب ، الشاهد إمكانية أن يكون الإنسان جاهل، وكذلك إمكانية أن يكون استهزاءه بالشخص و هيئته لا بسُنة النبي صلي الله عليه وسلم، فمن كان يعلم أن هذه سُنة النبي صلى الله عليه وسلّم ثم يسخر منها، فهذا لا يعذر و استهزائه بها بعد علمه أنها من السُنة، بمعنى أن يكون استهزاءه بالسُنة، فهذا يكفر و أما كونه يهزأ بالشخص نفسه طبعاً حرام ولا يجوز السخرية حتى بالأشياء التي هي يسهل الاستهزاء بها لا يجوز والله عز وجل يقول { يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ }
[ سورة الحجرات :من آية 11 ] مهما كان السخرية والاستهزاء حرام على كل حال، لكن نحن نتكلم هل بعض الأحيان بعض السخرية والاستهزاء يكون كفر فهل كل استهزاء يكون كفر؟ نقول إذا استهزأ بما هو معلوم عنده أنه من الدين، أنه من الشرع، أنه من سُنة الرسول صلى الله عليه وسلم، فهذا يكفر، و أما إذا كان ليس كذلك و إنما استهزأ لأمر آخر، فهو آثم ولكنه لا يكون كافر.