0
فتاوى مصنفة
مات وله بنتين و زوجة
السؤال :
رجل خلّف ثلاثة أولاد وبنتين أحد أولاده مات مقتولاً بعد أن خلّف بنتين متزوجات و زوجة ، وبعد وفاته قام جد البنتين بإقامتهن مقام أبيهن في الميراث |قبل أن يتوفى جدهن وبعد أن توفي جدهن يُردنَّ تقسيم الميراث ميراث والدهن بعد أن قُمن بسداد ما عليه من دين و أدَّينَ فريضة الحجّ عنه .|كيف يكون توزيع ما تبقّى من تركة المتوفي ؟وهل يرث إخوته و أخواته من ما تركه هذا المتوفى ؟وشكراً وجزاكم الله خيراً .
رجل خلّف ثلاثة أولاد وبنتين أحد أولاده مات مقتولاً بعد أن خلّف بنتين متزوجات و زوجة ، وبعد وفاته قام جد البنتين بإقامتهن مقام أبيهن في الميراث |قبل أن يتوفى جدهن وبعد أن توفي جدهن يُردنَّ تقسيم الميراث ميراث والدهن بعد أن قُمن بسداد ما عليه من دين و أدَّينَ فريضة الحجّ عنه .|كيف يكون توزيع ما تبقّى من تركة المتوفي ؟وهل يرث إخوته و أخواته من ما تركه هذا المتوفى ؟وشكراً وجزاكم الله خيراً .
الإجابة
إذا كان المال المسؤول عنه هو وصية الجد بإقامة البنتين مقام أبيهما فيقسم المال بينهما نصفين
، وأما إذا كان المال المسؤول عنه هو ما خلفه الابن المتوفى ( أب البنات ) فيقسم
بين ورثته ويكون أصلها من أربعة وعشرين ، للزوجة الثُمن وهو ثلاثة أسهم ،
و للبنتين الثُلثان وهو ستة عشر سهماً و والباقي فرضاً وتعصيباً للأب خمسة
أسهم والله أعلم.
، وأما إذا كان المال المسؤول عنه هو ما خلفه الابن المتوفى ( أب البنات ) فيقسم
بين ورثته ويكون أصلها من أربعة وعشرين ، للزوجة الثُمن وهو ثلاثة أسهم ،
و للبنتين الثُلثان وهو ستة عشر سهماً و والباقي فرضاً وتعصيباً للأب خمسة
أسهم والله أعلم.
2021-11-20 09:42:16
فتاوى :
فتاوى الميراث -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 60284 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 65323 | علي بن محمد بارويس | ||
| 66032 | علي بن محمد بارويس |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 64575 | علي بن محمد بارويس | ||
| 67227 | علي بن محمد بارويس | ||
| 64451 |
فتاوى الصلاة / فتاوى الأذان والإقامة فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى فقه المرأة |
علي بن محمد بارويس | |
| 65118 | علي بن محمد بارويس | ||
| 62620 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 60868 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
