فتاوى

للحاج أن ينفقه في أحكام الشرع ويعرف الكيفية الصحيحة لأداء هذه الشعيرة العظيمة وهو بحمد الله ميسور بقراءة حجة النبي عليه الصلاة والسلام الواردة في صحيح السنّة ،فعلى الحاج أن يخلص النيّة أولاً،ويستعد لأداء الحج والسفر إليه وعلى المرأة أن ترافق محرمها،فإذا وصل الحاج إلى ميقاته المكاني (يلملم) لأهل اليمن أهلّ للعمرة إن أراد نسك التمتع وهو أفضل وأيسر الحج ولأهل الطائرة أن يهلوا بالنسك بالمحاذاة ،فإذا وصل الحاج إلى مكة طاف وسعى وحلَ من عمرته ،والمرأة تتحلل بالتقصير أي أخذ قدر أنمله من شعرها ثم يمكث الحاج في مكة إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيهل(يحرم) بنسك الحج من مكة ويذهب إلى _منى_ يصلي بها الصلوات الخمس وفي صبيحة اليوم التاسع يذهب إلى _عرفة _ويقف بعرفة بعد الزوال وبعد أدائه صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً، ويستمر وقوفه داعياً لله جل وعلا خاشعاً متضرعاً إلى أن تغرب الشمس ثم ينفر إلى _مزدلفة_ويصلي المغرب والعشاء جمعاً وقصراً،والسنّة أن تبيت بمزدلفة إلى أن يطلع الفجر ،ويقف بعدها يدعو إلى قبل شروق الشمس بقليل ثم يمضي الحاج إلى _منى_ ويأخذ في طريقة الحصى إن تيسر وإلا من أي مكان أخذ ويرمي جمرة العقبة (الكبرى) بسبع حصيّات متعاقبات مكبراً مع كل حصاة ثم ينحر هدية ،والهدي لازم على المتمتع والقارن، مستحب للمفرد،ثم يحلق رأسه أو يقصر والمرأة تقصر فقط،ثم يذهب إلى مكة فيطوف بالبيت ويسعى سعي الحج هذا للمتمتع فقط_أي السعي_ بخلاف المفرد أو القارن إذ يجزئه السعي إن تقدم وعليه الطواف فقط، ثم يبيت بمنى ليالي التشريق _ليلتين أو ثلاث_ ويرمي الجمار في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر إن تأخّر بعد الزوال يرمي الجمار الثلاث كل جمرة بسبع حصيات مبتدئاً بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى وبعد فراغ الحاج من حجّه وعزمه الرجوع إلى بلده يجب عليه طواف الوادع ليكون آخر عهده بالبيت .والله أعلم.