كفارة تعدد الجماع في رمضان|فتاوى العبادات - فتاوى الصوم|بوابة الافتاء اليمنية

السؤال :
تعدد الجماع في اليوم الواحد أو في الشهر هل يوجب تعدد الكفارة؟|ـــــــــــــــــــ|يعني ما يتنقل بينهم بمزاجه.|ـــــــــــــــــــ|وإن كان في يوم واحد.|ـــــــــــــــــــ|هذا يتصور في عتق الرقبة ربما؟|نقصد فيه العتق؟|ـــــــــــــــــــ|شيخ ورد سؤال تكرر معنا سؤال كثيراً لاحظت في أكثر من مكان يرد وهو تعدد الجماع أيام حتى تصبح الكفارة كبيرة جداً مثلاً شخص يقول لك أنا قبل عشر سنوات أو حينما تزوجت أفطرت عشرة أيام بالجماع في نهار رمضان عشرين يوماً بالجماع في نهار رمضان فيكون الرقم مهول هو لا يستطيع العتق لأنه لا عتق يكون رقم الصيام مهول؟|ـــــــــــــــــــ|يعني هو صحيح يصوم يعني أقصد قادر على الصيام بشكل عام.|ـــــــــــــــــــ|نقول له أبدأ بالصيام من أول كفارة.

أما بالنسبة لتعدد الجماع في الأيام وطبعا الجماع له أحكام ينبغي أن يعلم ما المقصود الإجماع الذي ينجب الكفارة إذا جامع الإنسان في نهار رمضان هذا الموجب للكفارة المغلظة يعني هو موجب الكفارة المغلظة ويجب الكفارة المغلظة هي كفارة ظهار وهي على الترتيب العتق ثم الصيام صيام شهرين متتابعين ثم إذا لم يستطع على الصيام أطعم ستين مسكين.
ـــــــــــــــــــ
لا بالترتيب إذا لم يجد في الأولى وإذا لم يستطع في الثانية والغالب إنه الرقاب هو غير موجودة ينتقل إلى الصيام فإن عجز عن الصيام انتقل إلى الإطعام هذه مسألة فقط لمن جامع في نهار رمضان بلا عذر يعني مبيح لهم الفطر يعني لو كان مسافرًا أو مريضاً هذا حكم آخر فهذا المقصود به فإذا حصل منه ذلك فكل يوم عبادة مستقلة فلو كرر الفطر بالجماع في أكثر من يوم لكل يوم كفارة.
ـــــــــــــــــــ
وإن كان في يوم واحد وتعدد ولم يكفر فإنه تجزئه كفارة واحدة لكن لو أنه كفر ثم تناول أيضا الجامع مرة ثانية يقول.
ـــــــــــــــــــ
لا ممكن يقع.
ـــــــــــــــــــ
في العتق أو الإطعام ثم كفر فإنه ما الحكم وجامع في نفس اليوم عليه كفارة ثانية.
ـــــــــــــــــــ
عجز عن الصيام انتقل إلى الطعام.
ـــــــــــــــــــ
يصوم حتى يعجز إذا عجز عن الصيام انتقل لطعامه.
ـــــــــــــــــــ

الصيام يبدأ به إن عجز عنه انتقل إلى غيره انتقل إلى الاطعام عجز عنهما جميعا رفع الله عنه ذلك حرج.