0
فتاوى مصنفة
قراءة الطالبة القرآن على مدرس رجل
السؤال :
ما حكم قراءة الطالبة على المدرس الرجل وهو يستمع إليها في قراءة القرآن أو غيره؟ وهل صوت المرأة عورة؟
ما حكم قراءة الطالبة على المدرس الرجل وهو يستمع إليها في قراءة القرآن أو غيره؟ وهل صوت المرأة عورة؟
الإجابة
كان النساء في عهد رسول الله r يطلبن العلم في مجالسه العامة في المسجد مثل خطب الجمعة وغيرها من الاجتماعات، ثم أرسلن إليه أن يجعل لهن يوماً يأتيهن فيه فيعلمهن ففعل، وهذه الحقائق مشهورة ثابتة، وهي تدل على جواز أخذ النساء العلم عن الرجال، وما أظن أن هناك مخالفاً في هذا من العلماء المعتمدين.
وأما أن تقرأ الطالبة القرآن أو غيره من كتب العلم على الرجل رافعة صوتها بذلك، فهذا لم أستحضر فيه شيئاً الآن، غير أن للضرورة أحكامها، فحينما لا يوجد مدرسات يدرسن النساء ويحاورنهن ويسمعن منهن ما يصححن به قراءتهن، هنا لا بأس بأن يقوم بذلك الرجال؛ حتى يتأهل من يقوم بذلك إن شاء الله.
وأما صوت المرأة فما يقال من أنه عورة فإنما ذلك مبني على حديث ضعيف، وواقع معاملة الصحابة رجالاً ونساءً يخالف ذلك، حيث كان بعضهم يخاطب بعضاً في أغراض مختلفة منها نقاشات علمية أو فتاوى أو نحو ذلك، والله سبحانه إنما أمرها أن لا تخضع بالقول كما في قوله تعالى: {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب، فإذا كان صوت المرأة على طبيعته وسجيته دون تليين أو خضوع فلا حرج، وهكذا عند قراءة القرآن تحرص على إتقان النطق وتحقيق الأحكام، وليس على الخضوع بالقول، وكل ذلك إلى أن يتيسر من تقوم بذلك من النساء، والله الموفق.
وأما أن تقرأ الطالبة القرآن أو غيره من كتب العلم على الرجل رافعة صوتها بذلك، فهذا لم أستحضر فيه شيئاً الآن، غير أن للضرورة أحكامها، فحينما لا يوجد مدرسات يدرسن النساء ويحاورنهن ويسمعن منهن ما يصححن به قراءتهن، هنا لا بأس بأن يقوم بذلك الرجال؛ حتى يتأهل من يقوم بذلك إن شاء الله.
وأما صوت المرأة فما يقال من أنه عورة فإنما ذلك مبني على حديث ضعيف، وواقع معاملة الصحابة رجالاً ونساءً يخالف ذلك، حيث كان بعضهم يخاطب بعضاً في أغراض مختلفة منها نقاشات علمية أو فتاوى أو نحو ذلك، والله سبحانه إنما أمرها أن لا تخضع بالقول كما في قوله تعالى: {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب، فإذا كان صوت المرأة على طبيعته وسجيته دون تليين أو خضوع فلا حرج، وهكذا عند قراءة القرآن تحرص على إتقان النطق وتحقيق الأحكام، وليس على الخضوع بالقول، وكل ذلك إلى أن يتيسر من تقوم بذلك من النساء، والله الموفق.
2021-10-10 08:18:04
فتاوى :
فتاوى فقه المرأة -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 61533 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 64300 |
فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى فقه المرأة فتاوى شئون وعادات / فتاوى اللباس والزينة |
أحمد بن حسن سودان المعلم | |
| 55697 |
فتاوى شئون وعادات / فتاوى اللباس والزينة فتاوى النكاح / فتاوى الحقوق الزوجية فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى فقه المرأة |
علي بن محمد بارويس |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 63604 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 62811 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 64000 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 60724 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 61047 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 61235 |
لا يجمع على الجاني بين معالجة المجني عليه وتسليم ارش الجناية المقرر في الشريعة الإسلامية |
القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
