فتاوى

الجواب وبالله التوفيق:
للحاج أن يتفقه في أحكام الشرع، ويعرف الكيفية الصحيحة لأداء هذه الشعيرة العظيمة، وهو بحمد الله ميسور بقراءة حجة النبي صلى الله عليه وسلم الواردة في صحيح السنة.
فعلى الحاج أن يخلص النية أولاً، ويستعد لأداء الحج والسفر إليه، وعلى المرأة أن ترافق محرمها، فإذا وصل الحاج إلى ميقاته المكاني (يلملم) لأهل اليمن أهلَّ بالعمرة إن أراد نسك التمتع، وهو أفضل وأيسر الحج، ولأهل الطائرة أن يهلوا بالنسك بالمحاذاة، فإذا وصل الحاج إلى مكة طاف وسعى وحلَ من عمرته، والمرأة تتحل بالتقصير، أي خذ قدر أنملة من شعرها، ثم يمكث الحاج في مكة إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيهل(يحرم) بنسك الحج من مكة ويذهب إلى منى يصلي بها الصلوات الخمس، وفي صبيحة اليوم التاسع يذهب إلى عرفة، ويقف بعرفة بعد الزوال، وبعد أدائه صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً، ويستمر وقوفه داعياً لله جل وعلا خاشعاً متضرعاً إلى أن تغرب الشمس، ثم ينفر إلى مزدلفة، ويصلي المغرب والعشاء جمعاً وقصراً، والسنة أن تبيت بمزدلفة إلى أن يطلع الفجر، ويقف بعدها يدعو إلى قبل شروق الشمس بقليل، ثم يمضي الحاج إلى منى، ويأخذ في طريقة الحصى إن تيسر أو من أي مكان أخذ ويرمي جمرة العقبة (الكبرى) بسبع حصيات متعاقبات مكبراً مع كل حصاة ثم ينحر هديه، والهدي لازم على المتمتع والقارن، مستحب للمفرد، ثم يحلق رأسه أو يقصر، والمرأة تقصر فقط، ثم يذهب إلى مكة فيطوف بالبيت ويسعى سعي الحج. هذا للمتمتع فقط-أي السعي- بخلاف المفرد أو القارن إذ يجزئه السعي إن تقدم وعليه الطواف فقط، ثم يبيت بمنى ليالي التشريق -ليلتين أو ثلاث- ويرمي الجمار في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر إن تأخر، وبعد الزوال يرمي الجمار الثلاث كل جمرة بسبع حصيات مبتدئاً بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى، وبعد فراغ الحاج من حجه وعزمه الرجوع إلى بلده يجب عليه طواف الوادع ليكون آخر عهده بالبيت. والله أعلم.