فتاوى

نصاب الذهب خمسة وثمانون جراماً وهذا السائل يقول ستين سبعين يعني أقل من النصاب، فهذا لا زكاة فيه إلا أن تشاء بمعنى إلا أن تحب أن تتصدق من عندها فلا بأس وهذا طبعاً يرجع إلى مسألة زكاة حلي المرأة، فالمرأة التي عندها حلي هل عليها ؟ الأفضل لها أن تزكي، لكن قول أثر الفقهاء أنه لا زكاة عليها إذا كان هذا الحلي مباحاً كان مباحًا و ليس محرمًا لم يصل إلى درجة زائدة يعني من التبرير في عادة القدر الذي تلبسه النساء، فهذا لا زكاة فيه أي للسائلة لا زكاة عليها إلا أن تشاء أن تخرج صدقة من عندها، فهذا حسن والله أعلم ، ولعل الأخ يعني يسأل أيضاً السؤال الذي يتعلق به ويقول أنها تبيع من ذهبها وتغيره وتبدله وربما تزيد عليه فنقول هذا لا يؤثر في أصل لو بلغ نصاباً لا يؤثر لأن الإنسان ممكن يبيعه ويشتري مثله أو أكثر منه إذا بالغ نصابه فعليه الزكاة، أيضاً إذا الإنسان باع الذهب قبل أن يحيل يحول عليه الحول، ولم يكن يقصد بذلك الهروب من الصدقة، فهذا أيضاً لا شيء عليه، لكن نجيب الاخ السائل على سؤال المرأة وهو أنه لا زكاة عليها لماذا؟ لأنه لم تبلغ نصاباً، ولو بلغت نصاباً فإن الأفضل في حقها أن تزكي، لأنه ذهب للمرأة والله أعلم.