فتاوى

الله عز وجل يقول"  وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ"، ]سورة القمر: 22[ ، يسر الله القرآن للكبير والصغير وللعالم والعامي ويسره حتى للعربي والأعجمي ولذلك تجد ربما الأعجمي لا يحسن من كلام العربية شيء وإذا قرأ القرآن كان أفصح ما يكون  وهذا يدل على تيسير الله جل وعلا لهذا الكتاب " وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ" ، ] سورة القمر:22[ ، ولكن الإنسان يعود لسانه ويعود ويتعود على قراءة القرآن ويتقنه  بمعنى أنه يتعلمه سواء كان بالتلقي المباشر وهو أفضل وأكمل أو بكثرة الاستماع ، فإنَّ الإنسان يستفيد أ من سماع القراء الذين يحسنون القراءة ، لكن القرآن في الحقيقة كلما تلقاه الإنسان مباشرة بشيخ أو من مقرئ كان أتقن له وليس بينه وبين تركه إلا رياضة امرئ ، يعني التجويد وهذا وتحصيل القراءة ، يحتاج إلى تعود و دربة وإلى محاولة ويصبر الإنسان في البداية ، ربما يجد مشقة ثم يصبر، ثم إن عجز بعد ذلك ولم يتمكن من القراءة على وجه صحيح فهو معذور في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة  والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتعتع فيه يعني وهو عليه شاق فله أجران ، يعني أجر القراءة وأجر المشقة هذا بعد بذل جهده وقدرته و هذا يصدق مثلاً في القراءة في ضعفه في القراءة وفي ضعفه في الحفظ فهناك من هو حفظه متقن وهناك من حفظه فيه مشقة عليه جماعة.