0
فتاوى مصنفة
حكم ما يسمى بأضحية الموتى
السؤال :
السؤال: هل يجوز الذبح باسم شخص معين قد مات، بحيث توزع على الناس، أو تطبخ وليمة ويدعى إليها الناس، وينوون بذلك أن يكون أجرها للميت، ويتم تحديد وقت الذبح في أول أيام ذي الحجة إلى قبل النحر بيوم، وهل يجوز قراءة سورة الفاتحة إلى روح الميت؟
السؤال: هل يجوز الذبح باسم شخص معين قد مات، بحيث توزع على الناس، أو تطبخ وليمة ويدعى إليها الناس، وينوون بذلك أن يكون أجرها للميت، ويتم تحديد وقت الذبح في أول أيام ذي الحجة إلى قبل النحر بيوم، وهل يجوز قراءة سورة الفاتحة إلى روح الميت؟
الإجابة
الجواب وبالله التوفيق:
هذه الأفعال جميعها غير مشروعة، وإنما تجوز الصدقة في سائر الأوقات سواء بذبح أو غيره، وأما اعتقاد أن هذه الذبيحة مخصوصة بالأيام المذكورة وقد يسميها بعضهم أضحية الموتى، وهو خلاف المشروع؛ إذ الأضحية زمانها في وقت النحر، أي يوم العيد ويومان بعده.
وكذا لا تجوز قراءة الفاتحة تحديداً وإهداءها للميت لعدم ورود ذلك عن البني صلى الله وعليه وسلم، وخير الهدي هدي محمد صلى الله وعليه وسلم.
تاريخ صدور الفتوى 1429هـ
هذه الأفعال جميعها غير مشروعة، وإنما تجوز الصدقة في سائر الأوقات سواء بذبح أو غيره، وأما اعتقاد أن هذه الذبيحة مخصوصة بالأيام المذكورة وقد يسميها بعضهم أضحية الموتى، وهو خلاف المشروع؛ إذ الأضحية زمانها في وقت النحر، أي يوم العيد ويومان بعده.
وكذا لا تجوز قراءة الفاتحة تحديداً وإهداءها للميت لعدم ورود ذلك عن البني صلى الله وعليه وسلم، وخير الهدي هدي محمد صلى الله وعليه وسلم.
تاريخ صدور الفتوى 1429هـ
2021-08-15 07:47:05
فتاوى :
فتاوى الذبائح والأضاحي والعقيقة والصيد -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 55868 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 64234 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 61626 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 67399 | علي بن محمد بارويس | ||
| 66107 | علي بن محمد بارويس | ||
| 65125 | علي بن محمد بارويس | ||
| 64027 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 55585 |
فتاوى شئون وعادات / فتاوى اللباس والزينة فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى فقه المرأة |
علي بن محمد بارويس | |
| 56137 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
