0
فتاوى مصنفة
حكم صبغ الشعر واللحية ؟
السؤال :
ما حكم صبغ الشعر واللحية؟ خاصة أننا نرى اليوم من أهل العلم من يصبغ شعره، وهناك من يقول بالتحريم. أفتونا جزاكم الله خيراً|
ما حكم صبغ الشعر واللحية؟ خاصة أننا نرى اليوم من أهل العلم من يصبغ شعره، وهناك من يقول بالتحريم. أفتونا جزاكم الله خيراً|
الإجابة
لأهل العلم في هذه المسألة أقوال: فمنهم المحرم ومنهم المبيح، ومنهم المفصل في الأمر.
أما المحرمون فاستدلوا بحديث: (غيروا هذا الشيب بشيء وجنبوه السواد)، }رواه أحمد { وحديث : (ليكـونن أقوام من أمتي يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يجدون رائحة الجنة) }رواه أبو داود {.
ورد عليهم بأن لفظة (وجنبوه السواد) وردت في حديث أبي الزبير عن جابر في قصة أبي قحافة واختلف عليه فيها فمن الرواة عنه من أثبتها ومنهم من لم يروها أصلا بل إن زهيرا أبا خيثمة سأله عن لفظة (وجنبوه السواد) فأنكر أنها من الحديث وأثبتها عنه ابن جريج ومع هذا فكان ابن جريج يخضب بالسواد فكيف يخالف ما رواه .
ورد على الاستدلال بالحديث الثاني أنه ضعيف ففي إسناده اختلاف ثم إن الوعيد الشديد ليس على الصبغ وإنما على معصية أخرى لم تذكر ويدل على ذلك قوله (قوم في آخر الزمان يخضبون) وقد ثبت أن جمعا من أهل العلم خضبوا في السواد كالحسن والحسين وسعد بن أبي وقاص فلو كان حراما لما فعلوه ولأنكر عليهم أهل العلم من الصحابة والتابعين في زمنهم فظهر أن الوعيد المذكور ليس على الخضاب إذ لو كان كذلك لم يكن لذكر قوله : في آخر الزمان فائدة وقد قيل إنه يكثر في آخر الزمان وينتشر بخلاف الزمان الأول فإن الصبغ بالسواد لم يفعله إلا آحاد الناس لكن هذا تأويل والواجب البعد عنه. وأما المبيحون فاستدلوا بفعل جمع من الصحابة وأنهم كانوا يخضبون بالكتم وهو إلى السواد أقرب وقد مر ذكر بعضهم
وأما المفصلون فقالوا: إن كان فيه غش وتدليس كأن يذهب لخطبة امرأة فيظهر أنه شاب وهو ليس كذلك فحرام، وإلا فجائز، والتفصيل هو المعتمد، والله أعلم
أما المحرمون فاستدلوا بحديث: (غيروا هذا الشيب بشيء وجنبوه السواد)، }رواه أحمد { وحديث : (ليكـونن أقوام من أمتي يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يجدون رائحة الجنة) }رواه أبو داود {.
ورد عليهم بأن لفظة (وجنبوه السواد) وردت في حديث أبي الزبير عن جابر في قصة أبي قحافة واختلف عليه فيها فمن الرواة عنه من أثبتها ومنهم من لم يروها أصلا بل إن زهيرا أبا خيثمة سأله عن لفظة (وجنبوه السواد) فأنكر أنها من الحديث وأثبتها عنه ابن جريج ومع هذا فكان ابن جريج يخضب بالسواد فكيف يخالف ما رواه .
ورد على الاستدلال بالحديث الثاني أنه ضعيف ففي إسناده اختلاف ثم إن الوعيد الشديد ليس على الصبغ وإنما على معصية أخرى لم تذكر ويدل على ذلك قوله (قوم في آخر الزمان يخضبون) وقد ثبت أن جمعا من أهل العلم خضبوا في السواد كالحسن والحسين وسعد بن أبي وقاص فلو كان حراما لما فعلوه ولأنكر عليهم أهل العلم من الصحابة والتابعين في زمنهم فظهر أن الوعيد المذكور ليس على الخضاب إذ لو كان كذلك لم يكن لذكر قوله : في آخر الزمان فائدة وقد قيل إنه يكثر في آخر الزمان وينتشر بخلاف الزمان الأول فإن الصبغ بالسواد لم يفعله إلا آحاد الناس لكن هذا تأويل والواجب البعد عنه. وأما المبيحون فاستدلوا بفعل جمع من الصحابة وأنهم كانوا يخضبون بالكتم وهو إلى السواد أقرب وقد مر ذكر بعضهم
وأما المفصلون فقالوا: إن كان فيه غش وتدليس كأن يذهب لخطبة امرأة فيظهر أنه شاب وهو ليس كذلك فحرام، وإلا فجائز، والتفصيل هو المعتمد، والله أعلم
2021-09-21 10:54:00
فتاوى :
فتاوى اللباس والزينة -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 61042 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 65290 |
فتاوى شئون وعادات / فتاوى اللباس والزينة فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى فقه المرأة |
علي بن محمد بارويس | |
| 63268 |
فتاوى شئون وعادات / فتاوى اللباس والزينة فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى فقه المرأة |
أحمد بن حسن سودان المعلم |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 62559 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 63439 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 63082 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 61008 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 60166 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 63105 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري |
فتاوى من نفس الموضوع
