0
فتاوى مصنفة
حكم المراء في القرآن
السؤال :
السؤال: قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا عنه» [رواه البخاري]، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «لا تماروا في القرآن؛ فإن المراء فيه كفر» [رواه أحمد].|ما معنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «ما ائتلفت عليه قلوبكم» وكيف يكون الاختلاف في القرآن؟ وما معنى قوله: «فقوموا عنه»؟ هل المقصود هجر القرآن؟|وما معنى قوله: «فإن المراء كفر»؟ وهل هذا يعني أن الجدال والنقاش في القرآن ممنوع منعاً باتاً؟|وهل المراء المقصود في الحديث في ألفاظ القرآن أم تفسيره أم في أي شيء؟|
السؤال: قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا عنه» [رواه البخاري]، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «لا تماروا في القرآن؛ فإن المراء فيه كفر» [رواه أحمد].|ما معنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «ما ائتلفت عليه قلوبكم» وكيف يكون الاختلاف في القرآن؟ وما معنى قوله: «فقوموا عنه»؟ هل المقصود هجر القرآن؟|وما معنى قوله: «فإن المراء كفر»؟ وهل هذا يعني أن الجدال والنقاش في القرآن ممنوع منعاً باتاً؟|وهل المراء المقصود في الحديث في ألفاظ القرآن أم تفسيره أم في أي شيء؟|
الإجابة
الجواب وبالله التوفيق:
الأحاديث السابقة تدل على أن القرآن يجب أن يُتلى ويتدبر آياته، ولا يجوز الاختلاف في معانيه؛ لأنه نزل بلغة العرب، وربما بعض الألفاظ احتملت أكثر من معنى، فلا يجوز التنازع في هذا، بل ينظر إلى تفسيره بالقرآن نفسه، فإنه ربما وضحت الآيات في مواضع، فإن لم نجد فالسنة، فإن لم نجد فبأقوال الصحابة رضي الله عنهم، فإن لم ففي المتعارف عليه في اللغة، ومن هذا لا يجادل فيه؛ لأن له أوجهاً محتملة، وقد نهى علي رضي الله عنه ابن عباس من مناظرة الخوارج بالقرآن، قال: (لأنه له أوجهاً). والله أعلم.
الأحاديث السابقة تدل على أن القرآن يجب أن يُتلى ويتدبر آياته، ولا يجوز الاختلاف في معانيه؛ لأنه نزل بلغة العرب، وربما بعض الألفاظ احتملت أكثر من معنى، فلا يجوز التنازع في هذا، بل ينظر إلى تفسيره بالقرآن نفسه، فإنه ربما وضحت الآيات في مواضع، فإن لم نجد فالسنة، فإن لم نجد فبأقوال الصحابة رضي الله عنهم، فإن لم ففي المتعارف عليه في اللغة، ومن هذا لا يجادل فيه؛ لأن له أوجهاً محتملة، وقد نهى علي رضي الله عنه ابن عباس من مناظرة الخوارج بالقرآن، قال: (لأنه له أوجهاً). والله أعلم.
2021-08-15 07:46:52
فتاوى :
فتاوى الحديث الشريف-عام -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 62615 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 62610 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 61272 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 66218 | علي بن محمد بارويس | ||
| 55408 | علي بن محمد بارويس | ||
| 66329 | علي بن محمد بارويس | ||
| 65427 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 55172 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 65860 | علي بن محمد بارويس |
فتاوى من نفس الموضوع
