فتاوى

الحقيقة يعني هذه القضية قضيه سيئة جداً وعادة من العادات التي فشت وانتشرت، وترسخت في كثير من المجتمعات الإسلامية وهي بداية مخالفة لأمر الله، هي مصادمة لقول الله تبارك وتعالى { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِىٓ أَوْلٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ} [ سورة النساء : من آية 11 ]فوصية الله سبحانه وتعالى للآباء و الناس بأن يتقوا الله في أولادهم، ذكوراً و إناثاً، و أن فيما بينهم، ويعطوا كل ذي حق حقه، فلما يأتي الأب على سبيل المثال و يرفض هذه الوصية ويتحداها ويبرر لنفسه من مبررات فاسدة، و يخوّل لنفسه الحق في أنه يمنع هؤلاء البنات أو الأخوات الضعيفات من حقهن، ومما كتبه الله سبحانه وتعالى لهن، هذا لا شك أنه إجرام وتعدي لحدود الله سبحانه وتعالى، وكبائر من كبائر الذنوب هذا بشكل أولي، ثم بعد ذلك في ذات المجتمع في أولاده، وبناته، وأخواته، وأقاربه من النساء، ماذا تكون نظرة هذه المرأة التي ترى أن أباها أو أخاها قد هضم حقها، وظلمها ولم يعطها شيئًا، المطلوب هو أن يكون السائد والشائع بين الأسر وبين الآباء، وأبنائهم، وبين الإخوان فيما بينهم البنين و الأخوات المحبة والود، التواصل، صلة الأرحام هذا كله مطلوب، فلما تجد المرأة نفسها تُهمّش، تطرد، تقصى، تظلم، تحرم من حقها لا شك أنه سيتكون في نفسها حقد، و غيظ ربما أدى إلى قطيعة، بل ربما أدى أيضاً إلى مكايدات يعني خروج عن الطريق المستقيم.
ثالثًا نحن اليوم متهمون معشر المسلمين بأننا نظلم المرأة، وأننا نجر على المرأة، و أننا لا نعطي المرأة حقها، والحقيقة أن جزء من هذا الكلام صحيح، كيف فيما يتعلق بسلوك الناس، ليس بالإسلام ليس الجزء المتعلق بالإسلام، فالإسلام قد أوضح و فصّل ليس هناك تفصيل وتمييز لأحكام مثل ما هو تمييز وتفصيل لأحكام المواريث، حتى لا يبقى شبهة لا يبقى مدخل لمن يريد أن يتلاعب، أو يريد أن يلتف على أحد من الورثة فصّله الله عز وجل تفصيلاً كاملاً، ولذلك من الأبواب التي قل فيها الخلاف جداً من أبواب الأحكام، باب المواريث لا تجد فيه يعني تلك الخلافات كما هو موجود في بقية الأبواب إذاً لا نعطي إياهم حرام.
الإسلام مستهدف، المسلمون مستهدفون الدعايات كبيرة على الإسلام وعلى المسلمين فلا نعطي الذرائع لأعدائنا أن يمثلوا، ويقولون هذه نماذج هذا الفلان الفلاني، وفي الجهة الفلانية، وفي البلد الفلاني لا تعطى المرأة نصيبها لا تعطى حق، فهذا كما هو انحراف عن شرع الله، وكما هو تعدي لحدود الله، وكما هو يعني إساءة للقرابة و الأرحام، هو في نفس الوقت تشويه للإسلام لأن العدو لا يريد أن يضع الأمور في نصابها، ويقول أن المسلمين أو بعض من المسلمين يسيئون إلى النساء، بل يعني يريد أن يحوّل تصرفات المسلمين إلى أنها هي مقتدى أوامر الإسلام على كل حال أقول سواء بحيلة، أو بعدوان صريح، وبتعدي واضح على حدود الله هذا كله إجرام وحرام، ولا يجوز وليتقي الله من بقي في هذا، ومن بقي يتعامل بهذه المعاملات الخاسرة الكاسدة، ولا يجوز أبداً الاستمرار في ذلك الأمر واضح وتلك حدود الله، ولا يجوز ان نتعداها ولا يجوز أن نُسيء إلى أقاربنا بحرمانهن لا بصورة صريحة، ولا بصورة حيل كأن نجعل بعض الأوقاف التي لا تنفع أحد و إنما المقصود منها حرمان النساء من حقوقهن.
ــــــــــــــــــ
لا في شيء اسمه وقف الذرية ولكن وقف الذرية إذا كان على أصوله الصحيحة ولا تخرج منه النساء، فهذا صحيح و ليس به بأس، لكن عندما يكون وقف الذرية على الذكور دون الإناث، فهذا حرام لكن أن يأتي ويجعل شيء يسير في مال عظيم. كيف؟ كانوا يسرجون المساجد يضعون سراج للمسجد كم يستغرق سراج في الشهر أو في السنة كم يحتاجون إلى زيت، كانوا يسرجونها شيء يسير فيضع تلك القطعة الكبيرة أو القطع الكبار من المال وقف على سراج، وإضاءة المسجد الفلاني، بينما يستغرق مثلاً ألف ريال لإضاءة المسجد غلة الوقف هذا مئة ألف، إذاً ليس المقصود هو التبرر، وليس المقصود هو الإحسان إلى المسجد، و أهل المسجد بمقدار ما هو الإساءة إلى البنات والنساء المجاملة للذكور من الذرية.
ـــــــــــــــــــــــ
لا هو ليس يعني الأقرب أن نقول أنه الاعتراض على الحكم الشرعي.