فتاوى

1 - هذا كلام باطل لأنه من التشاؤم وهو نوع من التَّطيُّر، وقد ذمَّ الله تعالى التَّطَيُّر، وذمَّه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الذين يدخلون الجنة بغير حساب بقوله: “ولا يَتَطَيَّرون وعلى ربهم يتوكلون”، فمن البطلان أن يقال أن كذا مصدر للفقر. &2 - الأصل في تربية الحمام الإباحة والجواز للاستئناس أو الأكْل منها أو نحو ذلك.&3 - يكره تربيتها إن حصل به ضياع الواجبات كالصلاة أو كانت تأكل زُروع النَّاس، أو يشرف عند تربيتها على بيوت الجيران، قال النَّووي: "اتّخاذ الحمام للفرْخ والبيض، أو الأنس، أو حمْل الكتب - جائز بلا كراهة، وأمَّا اللَّعب بها للتطيُّر، فالصَّحيح أنَّه مكروه، فإنِ انضمَّ إليْه قمار ونحوه، ردَّت الشهادة " فينبغي إمساك الحمام في البيوت دون تطييرها لئلّا تأكل زروع الناس، وألا تصد عن الصلاة. &فتربية الحمام في البيت للانتفاع بها وبيعها، جائزة وكان لأنس أخ يقال له: أبو عمير، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء قال: يا أبا عمير، ما فعل النغير؟. والنغير تصغير نغر وهو: طائر صغير) .&قال ابن حجر في الفتح: إن في الحديث دلالة على جواز إمساك الطير في القفص، ونحوه).&باب النذر واليمين