0
فتاوى مصنفة
تعريف الصحابي
السؤال :
حفظكم الله شيخنا ما ترون في تعريف الصحابي أهو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك ولو تخلله ردة وهل لا تكفي المعاصرة كأويس وأصحمة ملك الحبشة ألا ترون يا شيخ أن هؤلاء وأضرابهم صحابة هذا ولكم جزيل الشكر وغفر الله لكم ووالديكم آمين؟
حفظكم الله شيخنا ما ترون في تعريف الصحابي أهو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك ولو تخلله ردة وهل لا تكفي المعاصرة كأويس وأصحمة ملك الحبشة ألا ترون يا شيخ أن هؤلاء وأضرابهم صحابة هذا ولكم جزيل الشكر وغفر الله لكم ووالديكم آمين؟
الإجابة
الصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم ومات على ذلك ولو تخلل ذلك ردة } الإصابة 1/8 بمعناه {وهذا هو أحسن التعاريف للصحابي لأن منهم من يقول هو من رأى النبي صلى الله عليه وسلم لكن هذا يخرج من كان أعمى كمثل عبد الله ابن أم مكتوم وهو صحابي باتفاق ويدخل في التعريف الذي ذكرته الصغار الذين أتي بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو رفعوا إليه ولم يروه
وأما من أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لكنه لم يلتق بالنبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء يعدون في كبار التابعين مثل أبي عثمان النهدي وأصحمة وغيرهم هذا والله أعلم
وأما من أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لكنه لم يلتق بالنبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء يعدون في كبار التابعين مثل أبي عثمان النهدي وأصحمة وغيرهم هذا والله أعلم
2021-09-21 10:54:04
فتاوى :
فتاوى الحديث الشريف-عام -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 62612 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 63408 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 55412 |
فتاوى الحديث الشريف وعلومه / فتاوى الحديث الشريف-عام / فتاوى الدعوة والنصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر / فتاوى مستجدات ونوازل |
علي بن محمد بارويس |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 61874 |
فتاوى الحج والعمرة / فتاوى صفة الحج والعمرة فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى فقه المرأة |
د. عقيل بن محمد زيد المقطري | |
| 62195 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 62069 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 55006 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 55263 | علي بن محمد بارويس | ||
| 61425 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
