فتاوى

هذه بدعة قبيحة منكرة، أحدثها بعض المتصوفة، وقد أنكرها الفقيه عبدالله بن عمر بامخرمة كما في الفتاوى الهجراينة، واشتد نكير الفقيه ابن حجر الهيتمي في التحفة بقوله عند فرع: كتابةُ الحفائظِ آخِرَ جمعةٍ مِن رمضانَ بدعةٌ منكَرَة: ( وأقبحُ من ذلكَ ما اُعتِيدَ فِي بعضِ البِلاد مِن صَلَاةِ الخَمسِ في هَذهِ الجمعةِ عقِبَ صلاتِهَا زاعمينَ أَنها تُكفِّرُ صَلواتِ العامِ أَو العمْرِ المَتروكَةِ وذلِكَ حَرامٌ أَو كُفْرٌ لوجوهٍ لا تخفَى).
الفتاوى الفقهية الكبرى (1/ 217)
وقال في الفتاوى الكبرى: (وأما صلاةُ البراءة فإِن أريدَ بِها مَا ينقَل عن كثيرٍ مِن أهلِ اليمنِ مِن صلاةِ المكتوبَاتِ الخمسِ بَعد آخرِ جمعَةٍ فِي رمضانَ معتقدِينَ أَنها تُكَفِّر ما وقعَ فِي جملةِ السنةِ مِن التهاوُن فِي صَلاتها فهِيَ محرّمةٌ شديدةُ التحريم يَجِبُ منعهُم منها لأمورٍ مِنها أَنه تحْرمُ إعادةُ الصلاةِ بَعد خُروجِ وَقتها ولو في جَماعةٍ وكذا فِي وَقتهَا بِلا جَماعةٍ ولا سَببٍ يقتضِي ذَلِك ومنهَا أَنّ ذلكَ صَار سببًا لِتهاونِ العامةِ فِي أَداءِ الفرائِض لاعتقَادِهِمْ أَن فعلَها عَلَى تِلك الكيفِيةِ يُكَفّر عنهم ذلكَ واللهُ سبحَانه وتعالَى أَعلمُ بِالصواب).