فتاوى

لا شك أن المال كما يقال عصب الحياة ، المال سواء المال الخاص أو المال العام هو المرتكز الذي ترتكز عليه كثير من حياة الأمم أفراد وجماعات ودول لا يمكن الاستغناء عنه ولهذا يعني جاء التشديد الكثير والكبير في الحفاظ على المال وعدم إهداره ولا تبذر تبذير إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ومن أجل حفظ المال وضعت تشريعات في الإسلام عظيمة وكبيرة وطبعاً حفظ المال إحدى الضروريات أو الكليات الخمس ، التي اتفق عليها الأنبياء جميعاً وشرائع كلها فالإسلام من أجل الحفاظ على المال جاء الترغيب في حفظه وجاء الترهيب من إهداره أو من التعدي عليه بصيغ مختلفة ، كما شرعت الحدود شرع حدانٍ في هذا الجانب منها حد السرقة ، حد السرقة وهو قطع يد السارق ذي مقدار ونصاب يسير من المال حينما يسرقه بشروط السرقة يقام عليه الحد ، فتقطع يده و كذلك قطع الطريق و تخويف العامة من أجل أن يأخذوا أموالهم و هم المحاربون ، إنما جزاء الذين يحاربون الله و رسوله إلى آخر الآية ، أن يقتلوا و يصلبوا أو تقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف ، فهذا كله من أجل الحفاظ على المال ، هذا جانب تشريعي مادي يعاقب المتعدي على الأموال في الدنيا أما في الآخرة ، فعقوبات شديدة تحذير كبير الله عز وجل يقول و ما كان لنبي أن يغل ؛ لأن بعض المنافقين حاولوا أن يتهموا الرسول صلى الله عليه وسلم و حاشاه النبي صلى الله عليه وسلم أمين من في السماء و أمين من في الأرض و أمين على دين الناس ،على كل ما يتعلق بالعالم يعني المنافقون لم يتورعوا من أن يسربوا تسريبات فيها اتهام للرسول صلى الله عليه وسلّم بأنه يأخذ من المال فقال الله عز وجل و ما كان لنبي أن يغل و من يغلل يأتي بما غل يوم القيامة كيف؟ يعني أن هذا الإنسان الذي يأخذ ؛ لأنه فرق عندنا والمال يؤخذ بأكثر من طريقة.