فتاوى

ج:اعلم أيَّها السائل من أنَّ العدول من الوضوء أو الغسل إلى التيمم لا يجوز إلا لمن تعذر عليه استعمال الماء أو يخشى الضرر على نفسه ولا يكون ذلك إلا لكونه مريضاً أو لكون الماء في غاية من البرودة أو لأيَّ عذر مسوغ للعدول من الماء إلى التيمم وحيث وقد أفدت في سؤلك أَّنك وزملائك طلاب أقوياء وتتحملوا هذا الماء وتدفئوه فلا عذر لك ولا لزملائك من العدول من التيمم إلى الوضوء ولا مسوغ لكم في ترك الوضوء والعدول منه إلى التيمم أمَّا إذا تعذر عليكم استعمال المال البارد وخشيتم الضرر أو التلف من استعماله ولم تتمكنوا من تدفئته فلا مانع لكم من التيمم فخشية الضرر أو التلف من المجوزات للتيمم كما دلت الأحاديث النبوية الشريفة من الكتاب والسنة وأما التيمم على الصفة المذكورة في السؤال فَهْو مبني على القول بجواز التيمم على ما صعد على وجه الأرض وهناك خلاف بين العلماء في هذا مذكور في كتب الفقه والحديث وخلاصة هذا الخلاف بعضهم قال (إن الصعيد هو التراب فقط) وقال لا يكون التيمم إلا بالتراب) وهذا ما قال به أصحاب المذهب الهادوي وجماعة من الفقهاء واشترط الهادوية في التراب عدة شروط منها :
1- أن يكون هذا التراب صالحاً للإنبات .
2- أن يكون التراب مما يعلق باليد . كما نص على ذلك في متن الأزهار ومنهم من قال إن الصعيد هو كلما صعد على وجه الأرض من تراب وأحجار ولم يشترط في التراب أن يكون من المنبت أو من الذي يعلق باليد وعلى رأيه لا يمنع للمتيمم أن يتيمم بأيِّ تراب كان ومنهم من قال إنَّ الصعيد ما صعد على وجه الأرض من أحجار وأشجار وتراب . وكل عالم قد احتج بدليل وبناء على ذلك فالمدير والمدرسون يتبعون المذهب الحنفي الذي يجوزون التيمم بالأحجار وغيرها .
والذي أرجحه هو القول بأن التيمم لا يكون إلا بِالتراب الذي يعلق باليد سواء كان منبتاً أم لا . وذلك لأنه عندي الأحوط لأن آية التيمم دلت على هذا (فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم)( ) ولفظة (من) تعني للتبعيض والتبعيض لا يكون إلا في التراب الذي يعلق اليد ولا يكون في غيره كما أنّي لأرى العدول إلى التيمم إلا إذا لم يستطيعوا تدفئة الماء أما إذا كان الإنسان يتمكن من تدفئة الماء فعليه أن يدفئه ويتوضأ أو يغتسل.