فتاوى

1 الحقن )الإبر ( التي تؤخذ عبر العضل ليست من المفطرات لأن وصولها إلى الجلد يشبه التشرّب بالمسام وهو في قول عامة الفقهاء لا يؤثر في الصيام وأما الإبر الوريدية فتنقسم إلى قسمين:
• إبر مُغذيّة: وهذه تبطل الصوم لأنها تقوم مقام الطعام وتغني عنه وهوالمعنى الذي من أجّله شرع الصوم.
• إبر غير مُغذيّة: لا تأثير لها على الصوم لأنها ليست طعاماً ولا في معناه والله أعلم.
2 أما ما يسمى بالحقن الشرجية فالمقصود ما يدخل عبر فتحة الشرج إما سوائل كالمرطبات والمراهم التي يستعملها المصابون بالبواسير ،أو ما يسمى بالتحاميل أو إدخال المناظير ونحوها مما اُستُحدث في الطب اختلف العلماء فيها في كونها من المفطرات أم لا إلى قولين أصحّها أنها ليست من المفطرات لأن هذه المواد لا تصل إلى الجوف وليست غذاء ولا في معناه ، والمواد المذكورة تتشرب عبر المسام والأوردة ولا تنفذ إلى المعدة والله أعلم.
3 سحب الدم للتحليل لا بأس به، أما التبرّع به فمن قال بالفطر بالحجامة يقول به ويمنع منه، والذي لا قول بذلك لا يرى بذلك بأسا ًوهم جمهور أهل العلم و الأحوط عدم التبرّع بالدم في نهار رمضان إلا للضرورة فلا بأس فإن شقّ عليه ذلك أفطر وقضى والله أعلم.
4 القسطرة كثيراً ما تُستخدم أو المنظار إلى الجهاز البولي والصحيح أنّه ليس بمفسد للصوم لأن مجرى البول للذكر والأنثى لا يُعدُّ جوفاً في موضوع الصيام ولا علاقة له بالجهاز الهضمي الذي هو الجوف المقصود بالصيام في أصح أقوال أهل العلم.
5 الأقراص التي توضع تحت اللسان لبعض المرضى والذين يعانون من الأزمات القلبيّة لا تفطر لأنها تُمتص عبر الأوردة أو الشرايين تحت اللسان والله أعلم.
6 الأصل في السواك الاستحباب مطلقاً في سائر الأوقات للصائم وغيره والأولى استخدام الأعواد ،أما الفرشاة والمعجون فينبغي عدم استعمله وهو صائم أن يتحفّظ من المبالغة المفضية إلى دخوله والله أعلم.