0
فتاوى مصنفة
الوسوسة في الطهارة
السؤال :
السؤال: أصلي مع جماعة في المسجد وأنا أقرؤهم، لكن عندي حالة مرضية وهي أنني بعد أن أتوضأ وأذهب إلى المسجد أشعر منذ دخولي المسجد أو في الركوع بخروج قطرة بول مؤكدة، وقد تأكدت أكثر من مرة وتعالجت عند أكثر من اختصاصي ولم يفد ذلك، فهل يجوز أن أتقدم هذه الجماعة وعندي هذه الحالة؛ لأنني إذا لم أذهب إلى المسجد فقد يتركون الصلاة في المسجد، وأنا عندما أصلي معهم أنصحهم وهم يستمعون إلي، ولكنهم يصرون على أن أصلي بهم فاضطر إلى الذهاب إلى المسجد؟|
السؤال: أصلي مع جماعة في المسجد وأنا أقرؤهم، لكن عندي حالة مرضية وهي أنني بعد أن أتوضأ وأذهب إلى المسجد أشعر منذ دخولي المسجد أو في الركوع بخروج قطرة بول مؤكدة، وقد تأكدت أكثر من مرة وتعالجت عند أكثر من اختصاصي ولم يفد ذلك، فهل يجوز أن أتقدم هذه الجماعة وعندي هذه الحالة؛ لأنني إذا لم أذهب إلى المسجد فقد يتركون الصلاة في المسجد، وأنا عندما أصلي معهم أنصحهم وهم يستمعون إلي، ولكنهم يصرون على أن أصلي بهم فاضطر إلى الذهاب إلى المسجد؟|
الإجابة
الجواب وبالله التوفيق:
أخشى أن يكون ما أصبت به من قبيل الوسواس إن لم يكن هناك سبب مرضي ظاهر، ولذا أنصحك إذا فرغت من وضوئك أن ترش سراويلك حتى تعتقد أن هذا البلل من الماء، وقد ثبت هذا في السنة، وعن عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وبناءً عليه تصلي بهم إماماً. الله أعلم.
تاريخ صدور الفتوى 1426ه
أخشى أن يكون ما أصبت به من قبيل الوسواس إن لم يكن هناك سبب مرضي ظاهر، ولذا أنصحك إذا فرغت من وضوئك أن ترش سراويلك حتى تعتقد أن هذا البلل من الماء، وقد ثبت هذا في السنة، وعن عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وبناءً عليه تصلي بهم إماماً. الله أعلم.
تاريخ صدور الفتوى 1426ه
2021-08-15 07:47:10
فتاوى :
فتاوى مشكلات اجتماعية ونفسية -
فتاوى الطهارة-عام -
فتاوى صلاة الجماعة -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 55694 | علي بن محمد بارويس | ||
| 67978 | أكرم بن مبارك عصبان | ||
| 66602 | أكرم بن مبارك عصبان |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 67189 | علي بن محمد بارويس | ||
| 65355 |
فتاوى الصوم / فتاوى قضاء الصوم والفدية الواجبة وموجب الكفارة |
علي بن محمد بارويس | |
| 55588 | علي بن محمد بارويس |
فتاوى من نفس الموضوع
