0
فتاوى مصنفة
نخع الذبيحة وكسر رقبتها بعد الذبح مباشرة
السؤال :
عندنا عادة في الذبح: أن كثيرًا من الناس إذا ذبح الشاة ، عَجَّل فكسر رقبتها ، وقطع نخاعها ، قبل أن ينتهي خروج الدم ، فما الحكم في ذلك ؟
عندنا عادة في الذبح: أن كثيرًا من الناس إذا ذبح الشاة ، عَجَّل فكسر رقبتها ، وقطع نخاعها ، قبل أن ينتهي خروج الدم ، فما الحكم في ذلك ؟
الإجابة
هذا مكروه , وقد كان ابن عمر لا يأكل الشاة إذا نُخعت, كما أخرجه عبد الرزاق في “المصنف” (8591) بسند صحيح.
وفي الجهة الأخرى ثبت عن طاووس أنه قال: لو أن رجلاً ذبح جديًا فقطع رأسه ؛ لم يكن بأكله بأس . أخرجه عبدالرزاق برقم (8061) .
وقد صرّح الزهري بكراهة ذلك , فسُئل عن رجل ذبح بسيفه , فقطع الرأس ؟ فقال: بئس ما فعل , فقال الرجل: فيأكلها ؟ قال: نعم ، وسنده صحيح عند عبدالرزاق (8600) .
وهناك من فَصَّل بين من تعمد ذلك , فلا يؤكل منها , وبين من لم يتعمد , وعدَّها ذكاة سريعة , كما قال عطاء , وقد أخرجه عبدالرزاق (8599) بسند صحيح – إن شاء الله – .
وقد سئل أحمد عن ذلك ، فكرهه ممن تعمد ذلك , كما في ” سؤالات عبدالله بن أحمد ” ص(265) برقم (980 ,981) وكذا كرهه الشافعي ، انظر ” الحاوي ” (15/87-91) .
وأما إذا ذبحها من القفا , فإن تحركت بعد قطع الرأس من القفا , وقبل أن تُذكى ؛ فلا بأس – مع الكراهة – وإن ماتت قبل أن تُذكى ويُنهر الدم من الودجين ؛ فلا تُؤكل , وهو قول الشافعي وجماعة ، انظر “الحاوي” (15/98-99) و”المغني” (11/50-51) و”مختصر خلاف العلماء ” للطحاوي (3/225) .
وفي الجهة الأخرى ثبت عن طاووس أنه قال: لو أن رجلاً ذبح جديًا فقطع رأسه ؛ لم يكن بأكله بأس . أخرجه عبدالرزاق برقم (8061) .
وقد صرّح الزهري بكراهة ذلك , فسُئل عن رجل ذبح بسيفه , فقطع الرأس ؟ فقال: بئس ما فعل , فقال الرجل: فيأكلها ؟ قال: نعم ، وسنده صحيح عند عبدالرزاق (8600) .
وهناك من فَصَّل بين من تعمد ذلك , فلا يؤكل منها , وبين من لم يتعمد , وعدَّها ذكاة سريعة , كما قال عطاء , وقد أخرجه عبدالرزاق (8599) بسند صحيح – إن شاء الله – .
وقد سئل أحمد عن ذلك ، فكرهه ممن تعمد ذلك , كما في ” سؤالات عبدالله بن أحمد ” ص(265) برقم (980 ,981) وكذا كرهه الشافعي ، انظر ” الحاوي ” (15/87-91) .
وأما إذا ذبحها من القفا , فإن تحركت بعد قطع الرأس من القفا , وقبل أن تُذكى ؛ فلا بأس – مع الكراهة – وإن ماتت قبل أن تُذكى ويُنهر الدم من الودجين ؛ فلا تُؤكل , وهو قول الشافعي وجماعة ، انظر “الحاوي” (15/98-99) و”المغني” (11/50-51) و”مختصر خلاف العلماء ” للطحاوي (3/225) .
2021-09-12 13:01:30
فتاوى :
فتاوى الذبائح والأضاحي والعقيقة والصيد -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 55642 | علي بن محمد بارويس | ||
| 55841 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 62914 | أحمد بن حسن سودان المعلم |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 61752 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 61575 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 61696 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 54494 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 63280 |
فتاوى الطهارة / فتاوى النجاسة فتاوى الصلاة / فتاوى الصلاة-عام |
أحمد بن حسن سودان المعلم | |
| 63397 | أحمد بن حسن سودان المعلم |
فتاوى من نفس الموضوع
