0
فتاوى مصنفة
من أحكام صلاة الوتر
السؤال :
إذا أوترت أول الليل ، ثم قمت في آخره وأردت أن أصلي ، فكيف أفعل؟|ـــــــــــ|يعني لو صحا آخر الليل ممكن يصلي ركعتين ركعتين أربع ركعات ، لكن لا يعيد الوتر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى ركعتين بعد الوتر، قال العلماء من أجل أن يبين أن قوله اجعلوا آخر صلاتكم من الليل وتراً ليس أمراً على الوجوب بمعنى أنه لا يجوز بعده الصلاة وإنما أمر على الاستحباب ، لكن هكذا التفصيل كما قلت إذا كانوا نية أنه يقوم وعنده إمكانية يقوم فيأخر، وإذا ظن أنه لن يقوم ، ثم بعد ذلك تهيأ له القيام فليقوم و لا يوتر مرة أخرى.
إذا أوترت أول الليل ، ثم قمت في آخره وأردت أن أصلي ، فكيف أفعل؟|ـــــــــــ|يعني لو صحا آخر الليل ممكن يصلي ركعتين ركعتين أربع ركعات ، لكن لا يعيد الوتر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى ركعتين بعد الوتر، قال العلماء من أجل أن يبين أن قوله اجعلوا آخر صلاتكم من الليل وتراً ليس أمراً على الوجوب بمعنى أنه لا يجوز بعده الصلاة وإنما أمر على الاستحباب ، لكن هكذا التفصيل كما قلت إذا كانوا نية أنه يقوم وعنده إمكانية يقوم فيأخر، وإذا ظن أنه لن يقوم ، ثم بعد ذلك تهيأ له القيام فليقوم و لا يوتر مرة أخرى.
الإجابة
إذا كان الإنسان عنده نية واحتمال أن يصلي آخر الليل ، فليدع الوتر إلى آخر الليل ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اجعلوا آخر صلاتكم من الليل وتراً ، فيكون الوتر هو آخر ما يصليه الإنسان ، لكن إذا كان صلى ولم يعد عنده رغبة أو قدرة على أنه يصلي ، ظن أن هذا سيكون آخر شيء فأوتر، فبعد ذلك وجد نشاط في نفسه تنبه ، صار عنده داعي يدعوه إلى أن يصلي ، فليصلي بعد ذلك شفعاً من غير أن يوتر.
2021-11-16 10:35:48
فتاوى :
فتاوى صلاة النفل -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 54538 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 64448 | علي بن محمد بارويس | ||
| 54485 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 63333 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 63794 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 63881 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 61549 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ | ||
| 63512 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 60222 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
