0
فتاوى مصنفة
منعها حقها فرفضت صلة الرحم معه
السؤال :
|إذا كان أخي من يأكل مالي وغير معترف بورثي من أهلي وزوجته وأولاده معينينه على ذلك ، لكن إذا جاء رمضان أو العيد يقول سأزور فلانة لله لا أريد شيء منها. وأيضاً ابنه مغترب يتصل في رمضان والأعياد يقول يريد صلة الرحم ، وأنا لا أريد هذه الزيارات ولا أريد الاتصالات ، أريد إثبات هويتي أنَّ لي أهل ولي بيت ولي مال شرعه لي ربي هنا تكون صلة الرحم أما أن يطردني من بيت أبي ويأكل مالي ويقول والله أنا اتصلت عليها من أجل الله. أنا ياشيخ رافضة هذا الفعل ولا أريد زيارة أخي ولا اتصال ابنه لأن فيه إتباع لهواه وليس لصلة الرحم فهل علي إثم إن لم أرد على إتصاله؟)
|إذا كان أخي من يأكل مالي وغير معترف بورثي من أهلي وزوجته وأولاده معينينه على ذلك ، لكن إذا جاء رمضان أو العيد يقول سأزور فلانة لله لا أريد شيء منها. وأيضاً ابنه مغترب يتصل في رمضان والأعياد يقول يريد صلة الرحم ، وأنا لا أريد هذه الزيارات ولا أريد الاتصالات ، أريد إثبات هويتي أنَّ لي أهل ولي بيت ولي مال شرعه لي ربي هنا تكون صلة الرحم أما أن يطردني من بيت أبي ويأكل مالي ويقول والله أنا اتصلت عليها من أجل الله. أنا ياشيخ رافضة هذا الفعل ولا أريد زيارة أخي ولا اتصال ابنه لأن فيه إتباع لهواه وليس لصلة الرحم فهل علي إثم إن لم أرد على إتصاله؟)
الإجابة
(إذا كان الأمر كما تقولين فكلاكما مخطئ هو مخطئ بمنعك من حقك وعليه أن يتقي الله ويعطيك حقك ،وأنتِ غلطانة في رفضك صلة الرحم التي يؤدونها الواجب أن تبادلينهم صلة بصلة وتطالبين بحقك بالأسلوب النافع والله أعلم.)
2021-09-21 11:59:09
فتاوى :
فتاوى الحقوق الزوجية -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 62072 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 60185 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 62138 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 62656 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 64072 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 64300 |
فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى فقه المرأة فتاوى شئون وعادات / فتاوى اللباس والزينة |
أحمد بن حسن سودان المعلم | |
| 64022 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 66306 | علي بن محمد بارويس | ||
| 60459 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
