فتاوى

هناك مفطرات متفق عليها ولا خلاف فيها وأجمع عليها العلماء منها الأكل والشرب والجماع والحيض والنفاس ، فهذه المفطرات متفق عليها لا خلاف فيها ، لا خلاف فيها فهذه متفق عليها الأكل والشرب والجماع والحيض والنفاس ، فمعنى ذلك الأكل والشرب والجماع هذا أمر معلوم يعني تبقى مسألة الحيض والنفساء إذا حاضت المرأة ولو في جزء يسير ولو قبل الغروب بيسير يعتبر هذا اليوم فسد صومها فيه فعليها القضاء ، هذا من باب التنبيه يعني فقط أنه إذا كانت حائض ، هي لا تصوم أصلاً لكن لو كانت طاهر ثم حاضت قبل المغيب ولو جزء يسير،  فإن صوم ذلك اليوم فسد وعليها القضاء، أما بالنسبة لبقية المفطرات الأخرى ، أيضاً من المفطرات كما ذكرت القيء، القيء هذا في قول أكثر الفقهاء وهو أيضاً عليه الدليل ليس مطلقاً القيء إذا زرع الإنسان بل من استقائه والمقصود باستقائه يعني أي طلب القيء ، أي تعمد إخراج القيء فمن تعمد إخراج القيء مثلاً كأن يكون شم رائحة كريهة حتى يتقيأ أو وضع إصبعه ليتقيأ وهكذا فمثل هذا عليه يعتبر أفطر، فإذا القيء يعتبر من المفطرات على الصحيح  المراد بالقيء: أي إذا تعمد إخراج القيء بنفسه ، تعمد يريد أن يخرج مثل أن يضع إصبعه مثلاً أو نحو ذلك أما لو زرعه القيء يعني غلبه فهذا لا شيء عليه.