فتاوى

ج:قد قال بعض العلماء بأن القيء الذي يطلع من المعدة دفعة واحدة نجس، ومنهم علماء المذهب الهادوي الزيدي ، واستدلوا على النجَّاسة بأدلة ليست صحيحة مرفوعة إلى رسول الله ﷺ . وحيث أنَّها لم تصح عند حفاظ الحديث، وهم أهل الاختصاص فالأصل هو طهارة كل شيء.. وقد قال الحافظ الشوكاني في السيل الجرار تعليقاً على كلام الأزهار الذي جعل من جملة النجَّاسات (القيء) إذا كان من المعدة دفعة واحدة .
الأصل في جميع الأشياء هو الطهارة، ولا ينقل عن ذلك الأصل إلا ناقل صحيح صالح للاحتجاج به غير معارض بما يرجح عليه أو يساويه، فإن وجدنا ذلك فبها ونعمت، وإن لم نجد ذلك كذلك وجب علينا الوقوف في موقف المنع .
ونقول لمدعي النجَّاسة هذه الدعوة تتضمن أن الله سبحانه وتعالى أوجب على عباده واجباً هو غسل هذه العين التي تزعم أنَّها نجسة، وأنه يمنع وجودها صحة الصلاة ، فهات الدليل على ذلك ؟ فإن قال حديث عمار: ( إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والقيء والدم والمني ) . قلنا: هذا لم يثبت من وجه صحيح ولا حسن، ولا بلغ إلى درجة من الدرجات الموجبة للإحتجاج به، والعمل عليه، فكيف يثبت به هذا الحكم الذي تعم به البلوى، وهو لا يصلح لإثبات أخف حكم على فرد من أفراد العباد .
فإن قال قد ورد أنه ينقض الوضوء كما سيأتي . قلنا: فهل ورد أنه لا ينقض الوضوء كل ما هو نجس ؟ فإن قلت: نعم .. فأنت لا تجد إليه سبيلاً، وإن قلت قد قال بعض أهل الفروع أن النقض فرع التنجيس .. قلنا: فهل هذا القول من هذا البعض حجة على أحد من عباد الله .. ؟ فإن قلت: نعم .. فقد جئت بما لم يقل به أحد من أهل الإسلام . فإن قلت: لا .. قلنا: فما لك والإحتجاج بما لم يحتج به أحد، على أحد ...