0
فتاوى مصنفة
قول المصلي في التشهد الأوسط والتشهد الأخير
السؤال :
ما قولكم عن التشهد الأوسط والتشهد الأخير وماذا يقول المصلي فيهما
ما قولكم عن التشهد الأوسط والتشهد الأخير وماذا يقول المصلي فيهما
الإجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد:
فمن أهل العلم من يرى أن التشهد الأوسط واجب وهذا مذهب الحنفية والحنابلة ورواية عن مالك وهو قول داود الظاهري وجمهور المحدثين ومن المعاصرين قال به كل من العلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين رحمة الله على الجميع.
وهو عند الشافعية سنة.
وأما صيغة التشهد الأول فعند جمهور العلماء الحنفية والمالكية والحنابلة وهو قول قديم للشافعي وقول طائفة من السلف وحُكِيَ الإجماع في ذلك أنه يقف فيه المصلي عند ذكر التشهد (أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) ولا يزيد لأن التشهد الأول مبني على التخفيف ولأنه لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزيد على ذلك ولم يرشد الأمة لذلك ولم يثبت عن أحد من الصحابة.
ولأنه لو شرعت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا التشهد لشرع كذلك الدعاء بعده ولما كان ثمة فرق بينه وبين التشهد الأخير.
وقال الشافعي رحمه الله تعالى باستحباب الإتيان بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول وهو قول العلامة ابن حزم وقال به من المعاصرين العلامة ابن باز رحمة الله تعالى عليهم أجمعين.
والخلاصة في هذا أن هذه المسألة من مسائل الخلاف وأدلة الفريقين معتبرة والذي أوصي به هو الالتزام بما عليه مذهب البلد في مثل هذه الحالة سواء كان من ناحية الفتيا أو من ناحية العمل حتى لا تحدث الفوضى والقطيعة والهجران بين المسلمين بسبب هذه المسألة الفرعية والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
فمن أهل العلم من يرى أن التشهد الأوسط واجب وهذا مذهب الحنفية والحنابلة ورواية عن مالك وهو قول داود الظاهري وجمهور المحدثين ومن المعاصرين قال به كل من العلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين رحمة الله على الجميع.
وهو عند الشافعية سنة.
وأما صيغة التشهد الأول فعند جمهور العلماء الحنفية والمالكية والحنابلة وهو قول قديم للشافعي وقول طائفة من السلف وحُكِيَ الإجماع في ذلك أنه يقف فيه المصلي عند ذكر التشهد (أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) ولا يزيد لأن التشهد الأول مبني على التخفيف ولأنه لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزيد على ذلك ولم يرشد الأمة لذلك ولم يثبت عن أحد من الصحابة.
ولأنه لو شرعت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا التشهد لشرع كذلك الدعاء بعده ولما كان ثمة فرق بينه وبين التشهد الأخير.
وقال الشافعي رحمه الله تعالى باستحباب الإتيان بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول وهو قول العلامة ابن حزم وقال به من المعاصرين العلامة ابن باز رحمة الله تعالى عليهم أجمعين.
والخلاصة في هذا أن هذه المسألة من مسائل الخلاف وأدلة الفريقين معتبرة والذي أوصي به هو الالتزام بما عليه مذهب البلد في مثل هذه الحالة سواء كان من ناحية الفتيا أو من ناحية العمل حتى لا تحدث الفوضى والقطيعة والهجران بين المسلمين بسبب هذه المسألة الفرعية والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
2022-02-05 10:51:15
فتاوى :
فتاوى الصلاة-عام -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 64443 | علي بن محمد بارويس | ||
| 55577 |
فتاوى الصلاة / فتاوى الصلاة-عام فتاوى مجتمع وأسرة / فتاوى بر الوالدين وصلة الأرحام |
علي بن محمد بارويس | |
| 63898 | أحمد بن حسن سودان المعلم |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 62069 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 62535 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 63494 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 63228 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 60868 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 61574 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ |
فتاوى من نفس الموضوع
