فتاوى

أولاً الصوم هو حفظ النفس عن كل ما لا يليق وإذا كان من أركان الصيام الإمساك عن المفطرات الظاهرة التي هي الأكل والشرب والجماع يعني بدرجة أساسية، فقد قال العلماء أن لكل عضو من أعضاء الإنسان صومه، فالعين تصوم والأذن تصوم واللسان يصوم وكذلك العقل والفكر يجب أن يصوم ويجب على من هو في نهار الصوم أن يصوم عن هذه الأفكار التي تجر عليه ما تجعله على أقل الأحوال يوسوس ويضطر إلى أنه يسأل عن تصرفه هذا لأنه يشعر أنه تصرف تصرفا سيء ويشعر أنه حصل منه شيء لا يليق، فنصيحة أن نصوم أفكارنا عن الوسوسة وعن الهلوسة وعن الانصراف إلى هذه الأمور التي تهيئ علينا ما قد يدفعنا إلى إفساد صومنا بشكل كامل هذا بشكل عام، أما بشكل خاص مجرد إخراج الشيء أو خروج الشيء المترتب على التفكير هو يخرج أمران يخرج مذي ويخرج مني، المذي إذا اشتدت الشهوة وحصل الانتصاب عند الرجل ثم فتر هنا ينساق شيء من سوائل فيخرج وهو ماء رقيق ليس له رائحة يسمى المذي، هذا ينقض الوضوء ولكنه لا يؤثر على الصوم بالمرة بالاتفاق ولا يوجب الغسل فقط ينقض الوضوء يجب عليه إذا أراد أن يصلي أو أراد أن يعمل شيء مما يجب له الوضوء أن يتوضأ وأن يغسل ما أصابه ذلك السائل وهو أيضاً من النجاسة المخففة يرش عليه فقط ويكفي، أما إن خرج المني، من أركان الصيام ترك الشهوة يدع طعامه وشرابه وشهوته فلو أن المرء الصائم تسبب في إنزال المني بأمر محسوس بلمس بتقبيل معاشرة دون الجماع مع المرأة فخرج من المرأة ومن الرجل فهذا ناقض للصوم يبطل به الصوم شبه اتفاق، أما موضوع مجرد التفكير الذي يترتب عليه خروج المني فقد اختلف العلماء منهم من قال أن هذا عمل صحيح هو عمل قلبي أو عمل حسي لكنه عمل وبالتالي فإنه إذا نزل المني بهذه الوسيلة فإنه ينتقض الصوم بذلك وعليه أن يقضي مكان ذلك اليوم أما إذا كان البعض الآخر قالوا كان مجرد تفكير، فإنه لا يعني يبطل به الصوم ولعل هذا هو الأقرب أنه لا يبطل الصوم بمجرد التفكير، لكننا نحذر أن ينساق الإنسان وراء تفكير يوصله إلى هذه المرحلة السيئة.