0
فتاوى مصنفة
حكم من نسي وسلم مع الإمام وقد جاء متأخرًا
السؤال :
س:أدركت ثلاث ركعات من صلاة العشاء جماعة وسلمت مع الإمام سهواً فهل أعيد صلاة العشاء كاملة أم أكتفي بركعة واحدة وأسجد للسهو ؟ |
س:أدركت ثلاث ركعات من صلاة العشاء جماعة وسلمت مع الإمام سهواً فهل أعيد صلاة العشاء كاملة أم أكتفي بركعة واحدة وأسجد للسهو ؟ |
الإجابة
ج:اعلم أن من صلى العشاء وسلم على ثلاث ركعات أو ركعتين أو صلى أي صلاة ولم يذكر إلا بعد أن سلم فعليه أن يأتي بالفائت عملاً بحديث ذي اليدين ( ) المروي عن أبي هريرة عند البخاري ومسلم وغيرهما “أن النبي ﷺ صلى إحدى صلاة العشيِّ وسلم على ركعتين فقام رجل يدعى ذي اليدين قال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت قال ﷺ ( كل ذلك لم يكن أي لم أنس ولم تقصر الصلاة) قال بلى يا رسول الله وكان في القوم أبو بكر وعمر قال ﷺ أحق ما يقوله ذي اليدين قالوا بلى فصلى النبي ﷺ بهم الركعتين الأخيرتين وسلم وسجد سجود السهو أي أنه بنى على ما قد فعل وإلى هذا ذهب الجمهور من العلماء وذهبت الهادوية إلى أنه يعيد الصلاة وألاَّ يبني على ما قد فعل عملاً بالأحوط وأجابوا على هذا الحديث بأن قصة ذي الدين كانت في الوقت الذي كان الكلام فيه جائزاً ثم نسخ الجواز بعد ذلك وأجيب عنهم بأن دعوى أن حديث ذي اليدين متقدم لا دليل عليه بل الدليل يدل على أن حديث ذي اليدين متأخر وذلك لأنه من حديث أبي هريرة وقد صرح في نفس الرواية أنه شهد القضية وكان حاضراً وأبو هريرة لم يسلم إلا في السنة السابعة قبل موت النبي ﷺ بأربع سنين كما أنه قد جاء من رواية عبد الله بن معقل ولم يسلم إلا متأخراً وقد أطال الكلام حول هذه المسألة الشوكاني في نيل الأوطار.
2021-08-11 08:16:56
فتاوى :
فتاوى سجود السهو -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 64432 | علي بن محمد بارويس | ||
| 54672 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 54680 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 56012 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 60122 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 55212 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 63478 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 60772 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 61540 | اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ اﻟحسن مصطﻔﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ |
فتاوى من نفس الموضوع
