0
فتاوى مصنفة
حكم المسابقات برسائل الـ sms
السؤال :
علما بأن سعر الرسالة أكثر من سعر الرسالة الاعتيادية ثم يرسلون لك سؤالا فترسل أيضا رسالة ثانية بالإجابة على السؤال بنفس سعر الرسالة الأولى فإذا كانت الإجابة صحيحة يتصلون بك لتشارك في مسابقة على الهواء مباشرة وتكون الجائزة بقدر عدد الأسئلة التي تجيب عليها فما حكم المشاركة في هذه المسابقة وإذا كان فيها محظور شرعي فما حكم من استلم جائزة منها كيف يصنع بهذا المال وجزاكم الله خير الجزاء
علما بأن سعر الرسالة أكثر من سعر الرسالة الاعتيادية ثم يرسلون لك سؤالا فترسل أيضا رسالة ثانية بالإجابة على السؤال بنفس سعر الرسالة الأولى فإذا كانت الإجابة صحيحة يتصلون بك لتشارك في مسابقة على الهواء مباشرة وتكون الجائزة بقدر عدد الأسئلة التي تجيب عليها فما حكم المشاركة في هذه المسابقة وإذا كان فيها محظور شرعي فما حكم من استلم جائزة منها كيف يصنع بهذا المال وجزاكم الله خير الجزاء
الإجابة
هذه الطريقة قمار واضح؛ لأن جزءاً من قيمة الرسالة يدخل في قيمة الجائزة
ثم في هذه الطريقة رباً واضح لأن المتسابق همه المال فهو يدفع المال القليل ليحصل على الكثير
كما أن هذه القنوات تغرر بالناس وتبتز أموالهم من هذه الرسائل والاتصالات عشرات الملايين ولا تعطي للفائز إلا الفتات.
فيحرم المشاركة في مثل هذه المسابقات
ثم في هذه الطريقة رباً واضح لأن المتسابق همه المال فهو يدفع المال القليل ليحصل على الكثير
كما أن هذه القنوات تغرر بالناس وتبتز أموالهم من هذه الرسائل والاتصالات عشرات الملايين ولا تعطي للفائز إلا الفتات.
فيحرم المشاركة في مثل هذه المسابقات
2021-09-25 12:07:41
فتاوى :
فتاوى الربا -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 66346 | علي بن محمد بارويس | ||
| 55352 | علي بن محمد بارويس | ||
| 60459 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 62242 |
فتاوى الصوم / فتاوى قضاء الصوم والفدية الواجبة وموجب الكفارة |
د. عقيل بن محمد زيد المقطري | |
| 63443 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 62159 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 62274 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 54917 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 56036 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
